Plan septénaire de l'évangile de Jean
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Sept semaines (esquissées) de sept jours (sept tend vers huit).
Ce plan s'inspire de celui suggéré par la Bible de Jérusalem, tout en le modifiant et le complétant.
[modifier] -- Prologue: 1,1-18
Le Logos
[modifier] -- I. Semaine inaugurale: 1,19 --- 2,12
Choix des premiers disciples.
(Miracle de l'eau changée en vin, à Cana)
1.jour: 1,19-28
2.jour: 1,29-34
3.jour: 1,35-39
4.jour: 1,40-42
5.jour: 1,43-51
6.7.jr.: 2,1-12
[modifier] -- II. 1ère Pâque à Jérusalem: 2,13 --- 4,54
Il faut renaître d'eau et d'Esprit.
(Guérison, à Cana, du fils d'un fonctionnaire royal)
1.jour: 2,13-25
2.jour: 3,1-21
3.jour: 3,22 --- 4,3
4.jour: 4,4-40a
5.6.jr.: 4,40b-42
7.jour: 4,43-50
8.jour: 4,51-54
[modifier] -- III. 2e Fête à Jérusalem: 5,1-47
Le témoignage du Père.
(Guérison d'un infirme à la piscine de Bézatha)
1.jour: 5,1-47
[modifier] -- IV. Pâque du Pain de Vie: 6,1-71
Je suis le Pain de Vie.
(Miracle de la multiplication des pains, suivi de la marche sur les eaux)
1.jour: 6,1-21
2.jour: 6,22-71
[modifier] -- V. Fête des Tentes à Jérusalem: 7,1 --- 10,21
Je suis la lumière du monde.
(Guérison d'un aveugle-né)
1.jour: 7,1-9
2.jour: 7,10-13
4.jour: 7,14-36
7.jour: 7,37 --- 8,1
8.jour: 8,2 --- 10,21
[modifier] -- VI. Fête de la Dédicace à Jérusalem: 10,22 --- 11,54
Je suis la Résurrection et la Vie.
(Résurrection de Lazare cf. Jean-Marc Rouvière "Le silence de Lazare" Desclée de Brouwer, Paris 1996)
1.jour:10,22-39
2.3.4j:10,40-42
5.6..jr:11,1-16
7.jour:11,17-46
8.jour:11,45-54
[modifier] -- VII. Dernière Pâque à Jérusalem: 11,55 --- 20,31
Aimez-vous comme je vous ai aimés.
(Résurrection du Christ)
1.jour:12,1-11
2.jour:12,12-50
3.jour:13,1 --- 17,26
4.jour:18,1 --- 19,3
5.jour:19,4-16a
6.7..jr:19,16b-42
8.jour:20,1-25
15. jr:20,26-29
[modifier] -- Appendice: 21,1-25
Choix de Pierre comme berger.
(Pêche miraculeuse)
1.jour: 21,1-25
[modifier] -- Nota bene
Comme l'écrivait la Bible de Jérusalem dans son édition originale (1956), pour établir le plan du IVe évangile: "Le mieux est de se laisser guider par les indications les plus nettes données par l'évangile lui-même. D'une part, il est clair qu'il insiste sur l'importance des fêtes liturgiques juives."
C'est ce qui est fait ici scrupuleusement (peut-être un peu trop systématiquement?).
Mais bien des exégètes, par ailleurs, ont souligné l'importance des journées dans le IVe évangile. C'est ce qui ressort ici avec une particulière évidence.
D'autre part il semble bien que dans l'évangile de Jean il y ait seulement sept semaines ou fêtes juives, comme il y a sept miracles (un, justement, par semaine ou fête) dans le corps de l'évangile (plus un pour l'appendice ajouté après coup).
Comme l'Apocalypse, cet évangile est bâti sur un plan volontairement septénaire correspondant, comme on vient de le dire, aux fêtes liturgiques juives.
