L'Église catholique et les femmes aujourd'hui
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Vous avez de Les positions de l'Église catholique concernant les femmes aujourd'hui sont, pour les grands principes (égalité en dignité entre femmes et hommes, reconnaissance de femmes docteur de l'Église mais pas d'ordination de prêtresses, etc.), en ligne avec les positions traditionnelles - avec cependant, à la fois une ouverture, marquée notamment dans la lettre Mulieris dignitatem de Jean-Paul II, et une réponse à certaines revendications nouvelles.
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[modifier] Quelques positions actuelles de l'Église catholique en matière de féminisme et de droit des femmes
[modifier] Le féminisme radical
Le cardinal Joseph Ratzinger, devenu le pape Benoît XVI, a accusé, dans une lettre de la Congrégation pour la doctrine de la foi adressée aux évêques de l’Église catholique en juillet 2004, le « féminisme radical » de vouloir reconstruire une identité féminine aux dépends de l'identité masculine.
- « Une première tendance souligne fortement la condition de subordination de la femme, dans le but de susciter une attitude de contestation. La femme, pour être elle-même, s’érige en rival de l’homme. Aux abus de pouvoir, elle répond par une stratégie de recherche du pouvoir ».
La lutte des sexes, selon le cardinal, serait donc une stratégie de recherche du pouvoir adoptée par des femmes qui s’estiment confinées dans une condition de subordination vis-à-vis des hommes. Elle introduirait une confusion nuisible pour la famille.
- « Toute perspective qui entend être celle d’une lutte des sexes n’est qu’un leurre et un piège » - Cardinal Ratzinger
[modifier] Les discriminations sociales et professionnelles
La même lettre de la Congrégation pour la doctrine de la foi, intitulée De la collaboration des hommes et des femmes dans l’Eglise et dans le monde, s'élève aussi contre les discriminations de carrière et de rémunération que subissent les femmes au travail. Elle affirme également que le modèle de la maternité n'est pas le seul et qu'il convient de « ne pas enfermer la femme dans un destin purement biologique ».
[modifier] L'ordination des femmes
- Lettre apostolique Mulieris dignitatem du pape Jean-Paul II (extraits) :
- « En n'appelant que des hommes à être ses Apôtres, le Christ a agi d'une manière totalement libre et souveraine. Il l'a fait dans la liberté même avec laquelle il a mis en valeur la dignité et la vocation de la femme par tout son comportement, sans se conformer aux usages qui prévalaient ni aux traditions que sanctionnait la législation de son époque »
- « D'autre part, le fait que la très sainte Vierge Marie, Mère de Dieu et Mère de l'Église, n'ait reçu ni la mission spécifique des Apôtres ni le sacerdoce ministériel montre clairement que la non-admission des femmes à l'ordination sacerdotale ne peut pas signifier qu'elles auraient une dignité moindre ni qu'elles seraient l'objet d'une discrimination; mais c'est l'observance fidèle d'une disposition qu'il faut attribuer à la sagesse du Seigneur de l'univers. »
- « C'est pourquoi, afin qu'il ne subsiste aucun doute sur une question de grande importance qui concerne la constitution divine elle-même de l'Église, je déclare, en vertu de ma mission de confirmer mes frères (cf. Lc 22,32), que l'Église n'a en aucune manière le pouvoir de conférer l'ordination sacerdotale à des femmes et que cette position doit être définitivement tenue par tous les fidèles de l'Église. »
- Voir également la Déclaration de la sacrée Congrégation de la Doctrine de la Foi sur la question de l’admission des femmes au sacerdoce ministériel[1].
[modifier] Positions générales de l'Église concernant la filiation
Les prises de position suivantes sont les conséquences logiques des principes chrétiens, indépendamment de la place de la femme dans l'Église catholique.
[modifier] L'avortement provoqué
- D'après le Catéchisme de l'Église catholique :
- « La vie humaine doit être respectée et protégée de manière absolue depuis le moment de la conception. Dès le premier moment de son existence, l’être humain doit se voir reconnaître les droits de la personne, parmi lesquels le droit inviolable de tout être innocent à la vie. »
[modifier] La contraception et ses moyens
Cette position n'est pas affirmée directement (Jean-Paul II n'a par exemple jamais cité le mot préservatif), mais passe par des principes.
- Catéchisme de l'Église catholique[2] :
- 2399 : « La régulation des naissances représente un des aspects de la paternité et de la maternité responsables. La légitimité des intentions des époux ne justifie pas le recours à des moyens moralement irrecevables (p. ex. la stérilisation directe ou la contraception). »
- 2370 : « La continence périodique, les méthodes de régulation des naissances fondées sur l’auto-observation et le recours aux périodes infécondes (cf. HV 16) sont conformes aux critères objectifs de la moralité. Ces méthodes respectent le corps des époux, encouragent la tendresse entre eux et favorisent l’éducation d’une liberté authentique. (...) »
- 2370 : « Au langage qui exprime naturellement la donation réciproque et totale des époux, la contraception oppose un langage objectivement contradictoire selon lequel il ne s’agit plus de se donner totalement l’un à l’autre. Il en découle non seulement le refus positif de l’ouverture à la vie, mais aussi une falsification de la vérité interne de l’amour conjugal, appelé à être un don de la personne tout entière.(...) »
- Mgr di Falco, ancien porte-parole de la Conférence des évêques de France (20 avril 1995) :
- « L’Église croit que la sexualité est belle, et fragile, et qu’elle est indissociable de l’amour. (...) Elle préfère appeler à la fidélité, pas d’abord comme moyen de combattre le SIDA mais avant tout comme moyen de trouver le bonheur en couple. »
[modifier] Notes
[modifier] Voir aussi
[modifier] Articles connexes
[modifier] Liens externes
- (fr) La place des femmes dans l'Eglise : Réflexion par le CIL (Conseil Interdiocésain des laïcs)
- (fr) Site officiel du Saint Siège
- (fr) Lettre de Jean-Paul II Ordinatio Sacerdotalis sur l'ordintation réservée aux hommes
- (fr) Lettre de Jean-Paul II adressée aux femmes
