Indépendantisme wallon

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L'indépendantisme wallon correspond à un courant politique prônant la séparation de la Wallonie d'avec la Belgique.

La bourgeoisie fondatrice de l'État belge en 1830 était francophone (peu importe son origine géographique) et choisit le français comme langue officielle à la création de l'État belge naissant en 1830. Le mouvement flamand s'est acharné depuis à faire valoir les droits du flamand (langue très proche du néerlandais). La Flandre y est parvenue tout au cours du XIX^e siècle grâce au fait qu'elle a toujours détenu la majorité des sièges au Parlement belge.

[modifier] Genèse du mouvement

Face à elle, la Wallonie devenait en termes relatifs, la première puissance industrielle au monde. Parce que le français lui-même ne possédait pas tous les termes des industries de pointe du XIX^e siècle (charbon, acier), et parce que les ouvriers pratiquaient principalement le wallon, la langue de sécurité de toute la vie économique et sociale (industrielle) était le wallon, pratiqué par les manœuvres, les ouvriers, les contremaîtres, les cadres supérieurs, les patrons, usage qui s'est longtemps maintenue parfois jusqu'à la fin du XX^e siècle.

Le français était la langue de l'enseignement et pour partie de la vie politique.

Au développement de cette classe ouvrière en Wallonie (usant du wallon mais aussi ouverte au français) s'est ajoutée, en quelque sorte “naturellement" la naissance d'un mouvement ouvrier dont le relais politique a été le POB (Parti Ouvrier Belge). Celui-ci, dans son programme, prônait l'égalité des langues (français et néerlandais) en Belgique. Mais la majorité de ses élus le furent principalement en Wallonie alors que, avec l'instauration du suffrage universel tempéré par le vote plural (plusieurs voix aux diplômés, chefs de famille propriétaires etc.), la Flandre élisait parfois de manière écrasante des députés catholiques conservateurs (tous les élus flamands sont du Parti Catholique par exemple aux élections de 1894). A partir de là, les votes en faveur du flamand ont pu être ressentis par les socialistes wallons, mais aussi les libéraux (avec lesquels ils font alliance aux élections de 1912), comme portés par une Flandre conservatrice et dominante, ces deux partis ne parvenant pas à participer au pouvoir national étant donné le poids de la Flandre catholique soutenue une importante minorité catholique en Wallonie (40% des suffrages en 1912). A partir de cette année, du moins en Wallonie, la revendication du suffrage universel et celle de la "séparation administrative" (ou le fédéralisme, l'autonomie de la Wallonie), se confondirent jusqu'à l'invasion allemande d'août 1914.

La Grande guerre allait modifier la donne politique belge, endormir pour quelque temps les conflits entre la Flandre et la Wallonie. Mais pour peu de temps. La revendication de l'autonomie de la Wallonie fut alors pour ainsi dire abandonnée par les partis politiques (libéraux et socialistes) qui la réclamaient avant 1914. La Seconde Guerre mondiale ralluma les passions. Peu motivés par une armée trop francophone à leurs yeux, l'esprit chargé des mauvais souvenirs d'une armée exclusivement francophone en 1914-1918 (au niveau des officiers), une partie des troupes flamandes ne combattit pas l'armée allemande en mai 1940. Hitler avait d'ailleurs décidé de ne pas maintenir les soldats prisonniers de l'armée belge s'ils étaient flamands. Seuls les soldats wallons demeurèrent en captivité jusqu’à la défaite allemande. La Résistance fut plus forte en Wallonie qu'en Flandre.

[modifier] L'après-guerre

En octobre 1945 un important Congrès national wallon proposa quatre solutions pour le pays wallon: l'indépendance, la réunion à la France, une simple décentralisation, l'autonomie dans le cadre d'un État fédéral. C'est cette dernière option qui l'emporta. En 1947, libéraux, socialistes et communistes wallons déposèrent une proposition de loi allant en ce sens, mais elle ne fut même pas prise en considération. En mars 1950, un référendum sur le retour du roi (exilé en Suisse car la gauche lui reprochait son attentisme face aux Allemands durant la guerre), divisa profondément le pays: 58% des Wallons, 51% des Bruxellois refusaient le retour de Léopold III à travers un référendum consultatif, mais plus de 70% de Flamands l'exigeaient. Au total le roi disposait d'une majorité au niveau belge (les Flamands étant plus nombreux). Il revint mais son retour donna lieu à une sorte de réactivation de la résistance en Wallonie : en moins d'une semaine, plus de 100 attentats à l'explosif… Des leaders syndicaux et politiques jetèrent les bases à Liège d'un Gouvernement wallon séparatiste, au lendemain du drame de Grâce-Berleur où quatre ouvriers wallons perdirent la vie (trois d’entre eux étaient d’anciens résistants). Le roi se retira faisant tomber l'agitation. En 1960, dans le contexte d'une opposition à un Gouvernement en faveur de l'austérité, une grève générale paralysa à nouveau la Wallonie et son objectif devint à nouveau l'obtention de l'autonomie. En fait, à la suite de la grève, c'est plutôt la Flandre qui obtint satisfaction en conquérant l'autonomie linguistique et culturelle et la fondation de deux Communautés, française et néerlandaise (plus tard "flamande") en 1970. Les Wallons réclamaient la régionalisation économique. Ils l'obtinrent difficilement en 1980 et sur des matières très limitées. Peu à peu cependant le pouvoir des Régions s'accrut considérablement en même temps que celui des Communautés. En 1999, on pouvait considérer que 51% des compétences étatiques avaient été dévolues aux États fédérés, ceux-ci, de plus, disposant de la liberté entière d'action sur le plan international (dans le cadre de leurs compétences).

Le Rassemblement wallon à la fin de son existence de même que le Rassemblement populaire wallon au cours de sa brève vie, furent des partis indépendantistes, de même que le mouvement Wallonie libre à partir de 1980.

[modifier] Aujourd'hui

Aujourd'hui, la Wallonie, économiquement mal en point, tente d'utiliser les compétences qui lui sont dévolues pour redresser économiquement la région. Mais sa faiblesse économique, une certaine dépendance de fait de la Flandre concourt à ce que la revendication d'indépendance (qui pourrait être considérée comme à moitié satisfaite), attiédit l’indépendantisme. Le plus important homme politique wallon, Elio Di Rupo préside bien le Gouvernement wallon, ce qui donne une idée de l’importance de cette entité fédérée. Mais il ne l’assume certes pas dans un esprit indépendantiste. Simplement, face à l’appétit flamand de nouvelles compétences (pour les Etats-régions qu’au départ la Flandre refusait), le président socialiste du Gouvernement wallon brandit la menace d’une Wallonie et de Bruxelles (les deux Etats-régions francophones), se donnant les caractéristiques d’une nation. Christophe Traisnel n'hésite d'ailleurs pas à comparer le Québec et la Wallonie.

S’il n’existe pas de courant indépendantiste assumé en Wallonie, en tout cas par les partis représentés au Parlement, les structures institutionnelles objectives, le désir de la Flandre de poursuivre l’achèvement de son indépendance en transférant de plus en plus de compétences de l’État belge, mène les responsables tant wallons et francophones que flamands à bâtir une maison “Belgique” aux appartements de plus en plus séparés. Les deux Manifestes wallons, le Manifeste pour la culture wallonne publié le 15 septembre 1983 et celui qui en assure le relais dans le temps en 2003, présenté au Président du Parlement wallon le 15/9/2003, présentent l'intérêt d'être des textes ayant rassemblé des personnalités wallonnes de tous horizons et de définir une position collective qui sans prôner ouvertement l'indépendance n'est pas fermée non plus à cette perspective absolument. Un syndicat comme la FGTB a pu s'y associer. Quant aux Sentiments d'appartenance en Belgique et Wallonie ils peuvent être appréciés assez objectivement comme étrangers mais en un certain sens "permissifs" à l'égard à tout le moins d'un approfondissement de l'autonomie vers une possible indépendance ou une indépendance partielle.

Si le nationalisme est le fait de poser une question nationale, sans donner nécessairement à la nation la priorité sur toutes les autres de la vie sociale, alors on peut parler d'un nationalisme wallon, ce qui se révèle à l'étude de lHistoire de la Wallonie.