Edmond Goblot

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Edmond Goblot, né en 1858 et mort en 1935 est un philosophe et logicien français venu tardivement à la sociologie. Il est surtout connu pour son ouvrage La barrière et le niveau. Étude sociologique sur la bourgeoisie française moderne publié en 1925

[modifier] Biographie

Né à Mamers en 1858, Edmond Goblot, élève de l'Ecole normale supérieure passe son agrégation de philosophie en 1893 et consacre sa thèse de doctorat à la philosophie des sciences sociales. Il est professeur à la faculté de lettres de Caen, puis de Lyon. En tant que philosophe, il a contribué au renouvellement de la théorie de la démonstration. Il a également cherché à définir le raisonnement téléologique.

Membre actif de la Ligue des droits de l'homme, radical, Goblot a été dreyfusard.

Dés 1899, Goblot s'est intéressé à la sociologie. En 1899, il publie un article les classes de la société dans la Revue d'économie politique. Selon Larry Portis, La Barrière et le Niveau publié en 1925 mérite de figurer parmi les écrits sociologiques les plus intéressants de notre époque et a exercé une influence considérables sur les sociologues contemporains.

Goblot décède à Labaroche (Haut-Rhin) en 1935.

[modifier] La barrière et le niveau

Goblot définit la bourgeoisie avant tout en termes de caractéristiques culturelles, reprenant les travaux d'Abel Hermant et René Johannet. La bourgoisie est une réalité sociale en raison de sa cohésion culturelle. Afin de maintenir une supériorité qui la distingue des classes inférieures, et en l'absences de barrières légales, la bourgeoisie s'efforce de multiplier et de renouveler les moyens culturels qui la défendent de toute interpénétration.

La distinction est l'élément clé de la mentalité bourgeoise. Cinquante ans plus tard, Pierre Bourdieu reprendra cette idée dans son ouvrage La Distinction, mais curieusement, il s'abstiendra de citer Goblot. Par sa distinction, le bourgeois vise à obtenir la considération des autres groupes sociaux, mais non les privilèges de la vieille aristocratie.

C'est à l'éducation que revient la fonction de préserver les distinctions sociales et de former la mentalité bougeoise. Les critères artistiques bourgeois reposent sur une mode vouée à la distinction et au manque d'originalité, mais ils dénotent la volonté de la bourgeoisie de s'ériger en dépositaire exclusif du goût esthétique.

Finalement, selon Larry Portis, les observations de Goblot montrent combien l'idée de bourgeoisie est devenue floue dans les années vingt, et son analyse en termes culturels souligne le lien entre cette notion et l'émergence des élites et des classes moyennes. Cette définition purement culturelle de la classe sociale va renforcer la tendance à éliminer la notion de "classe" en tant que catégorie socio-économique.

[modifier] Extraits de La Barrière et le Niveau

"La distinction n'est ni la beauté, ni l'élégance, ni le luxe. Il faut qu'elle s'y ajoute, elle peut les remplacer. Elle doit être apparente. Peu importe qu'elle soit superficielle. Elle consiste souvent en des nuances, des minuties, des riens.Il faut qu'elle soit délicate, subtile même, pour être difficile à imiter. L'éducation bourgeoise s'applique à développer, à affiner ce tact, qui permet de la discerner sans hésitation et sans effort. Elle y apporte plus de soin qu'aux qualités de fons: mérite, savoir, talents, vertus. Elle y réussit même avec les natures médiocrement douées..."

"A vingt-cinq ans, le jeune bourgeois est un "capital humain" qui n'a pas encore produit d'intérêts; c'est en ce sens que le jeune bougeois peut être appelé "capitaliste... Elevé dans un milieu choisi, préservé dans l'enceinte familiale de tout contact pernicieux, de toute influence suspecte, le bourgeois est censé capable de trouver , à des problèmes de casuistique que le vulgaire ne soupçonne même pas, des solutions élégantes, de dscerner des nuances plus fines de bien et de mal, d'avoir des scrupules plus subtils, bref une moralité plus délicate, et par là-même, plus distinguée."

"En pénétrant dans la vie bourgeoise, le goût artistique et littéraire... tombe sous l'empire de la mode, de la mode despotique qui ne souffre pas de jugements personnels, de la mode capricieuse, qui condamne aujourd'hui ce qu'elle imposait hier, justement parce qu'elle a réussi à l'imposer, de la mode bourgeoise, enfin, qui exige qu'on soit distingué. La mode confond l'originalité, si essentielle à l'art, avec la distinction qui lui est tout à fait étrangère. : L'originalité est personnelle, la distinction est collective... La bourgeoisie est venue à l'art pour s'en faire une barrière.Mais s'il est barrière, il faudra aussi qu'il soit niveau, c'est-à-dire que tous ceux qui sont du bon côté de la barrière soient initiés ou passent pour tels."

"Une classe, pas plus qu'une caste, ne se relie aux classes inférieures par une gradation continue. Il n'y aurait pas de classes si l'inégalité n'était pas, en quelque manière, hétérogénéité, si elle ne comportait que du plus ou du moins. Les caractères qui séparent doivent être qualitatifs: En outre, ils sont communs à tous ceux qu'ils distinguent. Toute démarcation sociale est à la fois barrière et niveau. Il faut que la frontière soit un escarpement, mais qu'au-dessus de l'escarpement il y ait un plateau. Au dedans d'elle-même, toute classe est égalitaire ; elle n'admet ni pentes ni sommets : l'égalité dans la classe est condition de la supériorité de classe."

[modifier] Œuvres

Essai sur la classification des sciences (Thèse) (1898).
Le vocabulaire philosophique (1901)
Justice et Liberté (1902)
Traité de logique (1902)
Le système des sciences (1902)
La barrière et le niveau. Étude sociologique sur la bourgeoisie française moderne (1925). éditions PUF, en 1967.