Bodhicitta

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La Bodhicitta (bodhi : éveil; citta : coeur-esprit) est l'aspiration et l'engagement à atteindre l'Éveil, ou Bouddhéité, afin d'y amener tous les êtres sensibles, et ainsi les libérer de la souffrance inhérente (duhkha) à l'existence cyclique (samsara). Celui qui engendre cette motivation et qui en fait les voeux formels (pranidhana) est appelé Bodhisattva, litt.: Être d'Éveil, plus souvent traduit par Héros pour l'Éveil. La Bodhicitta est essentielle dans la pensée bouddhiste, particulièrement dans le Mahayana et le Vajrayana. Sur son importance, voir le lien externe L'Eveil de Bodhicitta.

On distingue la Bodhicitta d'aspiration par la pratique des quatre Incommensurables (Brahma-Viharas), et la Bodhicitta d'application ou d'engagement par la pratique des six, ou dix, Perfections de vertu (Paramitas).

On distingue aussi la Bodhicitta relative et la Bodhicitta absolue, à mettre en correspondance avec les réalités, relative ou conventionnelle, et absolue ou ultime. Pour la difficulté de ces distinctions, voir le lien externe Urgyen Sangharakshita.

Dans la perspective ultime (paramartha), notre ignorance manifeste ou projette la Nature de bouddha en tant qu'univers d'objets autonomes et substantiels. Cette substantialité projetée est imaginaire, identique au rêve, c'est là sa vacuité. Cependant rien n'apparaît en un 'dehors' fictif de la grande perfection primordiale (Dzogchen). On doit donc considérer que l'univers est encore un moyen habile (upaya) par lequel notre nature essentielle tente de nous ramener à nous-même, de se rappeler d'elle-même en quelque sorte. Cette compassion inhérente est la Bodhicitta absolue. Lorsqu'elle se déploit à travers l'acitvité impafaite, dualiste, d'un Bodhisattva, c'est la Bodhicitta relative. Cependant le Bodhisattva peut œuvrer directement à la Bodhicitta absolue, la canaliser pour ainsi dire, dès qu'il a vu et intégré la sagesse de la vacuité et de la non-dualité. On parle alors d'union des Bodhicittas, absolue et relative.

Le livre le plus célèbre qui traite de la Bodhicitta et du Bodhisattva est très certainement le Bodhicharyavatara de Shantideva.