1391

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Cette page concerne l'année 1391 du calendrier julien.

[modifier] Événements

[modifier] Afrique

Arrivée de Juifs séfarades à Constantine et à Alger.

[modifier] Asie

Dates non renseignées ou inconnues :

- Début du règne de Gedündub, premier Dalaï Lama du Tibet (jusqu'en 1474).

[modifier] Europe

Début du règne d'Amédée VIII de Savoie (jusqu'en 1440).
La Serbie se place sous la protection des Turcs.
Conquête de la Thessalie par les ottomans.
Début du règne de Manuel II Paléologue, empereur byzantin (jusqu'en 1425). Il chasse du trône son neveu Jean VII Paléologue et entreprend une grande tournée diplomatique en Occident qui ne lui rapporte rien.

[modifier] Espagne

L'année 1391 marque un tournant dans la vie de la communauté juive?L'Espagne jusquela protegeait ses musulmans et ses juifs, tout en les distinguant des chretiens; Les juifs sont les serfs du roi de Castille, c'est a dire que seul le roi a autorité sur eux et leur assure en meme temps sa protection. Le juifs apparaissent surtout aux yeux du peuple paysan comme le bras du roi: ils gerent souvent comme intendants les biens du roi, ils collectent l'impôt dû au roi et de ce fait representent une sorte de caste indispensable pour le royaume qui a besoin d'argent, mais honnie par le petit peuple. Bien sur, il ya aussi de nombreux petits artisans nettement plus proches du peuple; Les Franciscains et dominicains voient en eux des ennemis du christianisme et craignent que les convertis ne retournent, sous leur influence, a leurs"errements'. L'année 1391 est l'année des pogromes: on baptise a tour de bras et ceux qui refusent le bapteme sont souvent amenes sur le bucher. La masse des juifs concernes par ces mouvements se convertit et parmi eux, des hommes de tres grande valeur intellectuelle.Le Roi ne joue plus justement son rôle de protecteur il accepte la situation qui finalement va perdurer jusqu"en 1492 - soit sur 3, sinon 4 generations. Le grand probleme sera celui de la co-habitation juifs non convertis, juifs convertis entrant dans la societe chretienne tout en conservant leurs situations materielles et s'attaquant aux professions tenues jusque la par les seuls chretiens, et les chretiens d'origine. Les juifs et les convertis vivent ensemble dans leurs familles et on constate certains retours au judaisme (caché) tandis que les chretiens d'origine voient dans ces convertis sinon des ennemis, du moins des concurrents economiques...les reactions ne se font pas attendre et l'expulsion des juifs en 1492 en est la consequence , tandis que l'Eglise, se situant sur le plan religieux, fait la chasse aux heretiques, dont on confisque tous les biens(on peut s'interroger sur les intentions réelles) a travers l'Inquisition, rendant douloureuse la vie de ces convertis, souvent sinceres (nous sommes à la 3 ou 4eme generation!!). 1492 verra le depart des juifs et aussi de nombreux convertis d'origine...Les siecles suivants ne feront que répeter cette fuite devant l'inquisition espagnole et portugaise.

Description sommaire des faits en 1391:

    * Le clerc Fernando de Ecija prêche à Séville, cherchant à provoquer le massacre des « déicides », tandis qu’en Aragon le dominicain saint Vincent Ferrier tente de convertir pacifiquement les Juifs. Une violente émeute ravage le quartier juif de Séville (4 juin) avant de gagner l’Andalousie et l’Aragon (5 à 10 000 victimes). De nombreuses conversions s’ensuivent (1391-1419).

A Barcelone, les marins et les salariés étrangers pillent la juderia, avant de se soulever contre la cité. A Borja, sur l’Ebre, la reine Violente d'Aragon permet cependant aux corregidors de l’Aljama d’acheter des armes pour se défendre.
24 août : Les Juifs de Palma de Majorque sont massacrés. Les survivants doivent se convertir.
- Le Grand Rabbin de Burgos, Salomon ha-Levi, se fait baptiser avec toute sa famille (juillet) et deviendra évêque de Burgos sous le nom de Pablo de Santa Maria. Lui et son frère Alvar de Santa Maria seront de virulents écrivains anti-sémites. En Aragon, Josuah ha-Lorki d’Alcañiz devient Jérôme de Santa Fe. Le cartographe de Burgos, Jeuda Cresques, le médecin de Perpignan, maître Bonet Bonjorn, se convertissent, tout comme la juderia de Barcelone à la suite de l’émeute. D’autres Juifs préfèrent l’exil : Isaac ben Chechet, Simon Duran (Alger) et Josef ben Menir (Constantine) partent au Maghreb. Une nef pour le Proche-Orient est affrétée à Barcelone. D’autres partent pour la Provence.

[modifier] Art & culture

Fondation de la chapelle de Bethléem à Prague pour le peuple tchèque. Elle permet de nombreuses prédication où des universitaires répandent les idées de Wyclif, dont le réalisme s’oppose au nominalisme des universitaires allemands;
Manuel II Paléologue, de retour d’Occident, décide la réunion de tous les enseignements dans le même édifice, le Musée Universel (Katholikon Mouseion), que dirigent un des quatre « juges généraux des Romains », dont les plus remarquables seront Jean Argyropoulos et Georges Scholarios. On y enseigne la philosophie et la rhétorique mais on s’efforce de saisir le sens profond des textes anciens. L’Université retrouve le goût des sciences exactes dans la tradition alexandrine. Dès la fin du siècle, la vogue de l’enseignement byzantin atteint l’occident.