Ägyptisches Totenbuch
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Das ägyptische Totenbuch wurde 1842 von Karl Richard Lepsius als „Totenbuch der alten Aegypter“ nach der großen ptolemäischen Handschrift aus Turin herausgegeben. Dieser Name wurde von Edouared Naville beibehalten, der 1883 eine Sammlung dieser Bücher aus dem Neuen Reich publizierte. Eigentlich heißt das Buch „Heraustreten ins Tageslicht“, aber da sich das Buch hauptsächlich mit dem Tod beschäftigt, behielten die Ägyptologen Lepsius' Bezeichnung bei.
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[Bearbeiten] Inhalt
Das „Heraustreten ins Tageslicht“ ist eine Sammlung von Zaubersprüchen, Beschwörungsformeln und liturgischen Anweisungen. Sie sollen dazu dienen, dem Verstorbenen zu ermöglichen, sein Leben nach dem Tod so zu gestalten, wie er will. Viele der Sprüche enthalten auch eine Rubrik, die deren Zweck und die Art, wie sie rezitiert werden sollen, beschreibt.
Ein Beispiel:
- Wenn der Verstorbene dieses Kapitel kennt, wird er in der Unterwelt zu einem geheiligten Geiste werden; er wird dort nicht zum zweiten Male sterben; zu Osiris Füßen sitzend wird er dort seine Nahrung empfangen...
- aus: Kapitel 135 [3]
Das Ägyptische Totenbuch ist eine wichtige Dokumentation ägyptischer Mythologie. Es zeigt, dass der Tod nicht nur ein wichtiger Teil des alltäglichen Lebens war, sondern auch, dass die Menschen eine gänzlich andere Vorstellung vom Sterben hatten als heute. Viele der Sprüche sollen dem Toten helfen göttlich zu werden, ein Leben im Jenseits wie vorher im Diesseits führen zu können und sogar in die Beziehungen zwischen Göttern einzugreifen (beispielsweise der Kampf Seth - Horus). Es fällt besonders eine gewisse Schizophrenie auf: Einerseits beten die Menschen die Götter an, fürchten sie und leben daher nach bestimmten gesellschaftlichen und moralischen Regeln. Auf der anderen Seite sehen sie sich als Helfer der Götter an, ja sogar als ihre Nachfolger, und versuchen, in ihre Reihen aufgenommen zu werden. Als Ziel des Toten gilt auch, im Jenseits Unsterblichkeit zu erlangen, was nicht selbstverständlich war, und sich in jedes beliebige Geschöpf verwandeln zu können - durch jeweilige Zaubersprüche. Die Sprüche sollten weiters den Verstorbenen:
- vor Dämonen schützen
- vor Fallen der Götter schützen
- vor dem Feuersee, der Hölle bewahren
- befähigen, zwischen Diesseits und Jenseits zu pendeln
- befähigen, im Jenseits zu wohnen
- befähigen, Wasser, Nahrung, Opfergaben etc. im Jenseits nutzen zu können
- durch geographische Kenntnis der Orte im Jenseits, der Namen der Götter und wichtiger Gegenstände (wie beispielsweise der Pforte ins Jenseits), ins Jenseits geleiten.
- den Göttern gleichstellen und ihnen bekanntmachen u.A.
Trotz grundlegender Verschiedenheiten zwischen den Vorstellungen der aktuellen Religionen vom Tod und den Altägyptischen gibt es Parallelen. Der Dekalog zum Beispiel wird im Totenbuch durch das "negative Glaubensbekenntnis" ähnlich dargestellt. Der Tote berichtet den 42 Richtergöttern beim Totengericht, welche Freveltaten er nicht begangen hat.
- ...Nicht hab ich bewirkt das Leiden der Menschen,
- Noch meinen Verwandten Zwang und Gewalt angetan.
- Nicht habe ich das Unrecht an die Stelle des Rechtes gesetzt,
- Noch Verkehrs gepflegt mit dem Bösen. ...
- Negatives Sündenbekenntnis I, aus: Kapitel 124, [3]
[Bearbeiten] Entstehung
Bereits um 2500 v. Chr. in der V. und VI. Dynastie entstanden die ersten Sprüche dieser Art, sie sind auf den Innenwänden der Grabkammern der Pyramiden angebracht gewesen und werden deshalb als Pyramidentexte bezeichnet. Diese Sprüche waren also zuerst nur Pharaonen zugänglich. Gegen Ende des Alten Reiches kam es zu einem Umbruch. Die Sprüche und Rituale, die ehedem ausschließlich in den großen Einweihungszentren praktiziert wurden, waren von nun auch anderen Menschen zugänglich.
Um 2000 v. Chr. wurden solche Texte deshalb verbreitet auch auf Särgen angebracht. Diese Texte werden, obwohl oftmals identisch mit den Pyramidentexten, als Sargtexte bezeichnet. Am Beginn der XVIII. Dynastie wurden religiöse Texte bezüglich des Toten dann oftmals auf die Binden der Mumien geschrieben.
Die Entstehung des Totenbuchs als Sammlung von 190 Zaubersprüchen geht zu einem großen Teil auf diese Periode zurück. Wie wichtig die Rituale waren zeigt ein Auszug aus einer Rubrik zu Kapitel 162 [3].
Es geht um einen Spruch, der auf einer Papyrusrolle unter den Kopf des Verstorbenen gelegt werden soll, um ihn Wärme im Jenseits empfinden zu lassen:
- "O Amon, Amon! Vom Himmelsgewölbe
- Schaust du zur Erde herab.
- Wende dein strahlendes Antlitz zur starren, leblosen Hülle
- Deines Sohnes, des vielgeliebten!
- Mache ihn kräftig und siegesbewusst
- In den Unteren Welten!"
- Rubrik, Kapitel 162 [3]
Dieser Spruch ist ein großes Mysterium. Niemand soll ihn sehen. Es wäre fürchterlich, wenn jedermann ihn kennte. Verbirge ihn sorgfältig. Denn sein Name ist: „Der Spruch der verborgenen Wohnstätte“.
[Bearbeiten] Siehe auch
- Bestattungsritus (Altägypten)
- Ägyptische Mythologie
- Die drei großen Einweihungszentren:
[Bearbeiten] Quellen
- Das Ägyptische Totenbuch. Übersetzt und kommentiert von Gregoire Kolpaktchy. Scherz, Frankfurt a. Main 1970, ISBN 3-502-19385-1
[Bearbeiten] Weblinks
[Bearbeiten] Literatur
- Erik Hornung: Das Totenbuch der Ägypter. Artemis-Verlag, Zürich 1979, ISBN 3491691230
- E. A. Wallis Budge: The Egyptian Book of the Dead. Dover Publications, New York 1997, ISBN 0-486-21866-X
