聖禮
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聖禮(Holy Sacraments)(新教)或聖事(Holy Sacraments)(天主教)是基督教传达神聖恩典的儀式。東正教与之对应的名称是奧蹟(Holy Mysteries)。
罗马天主教会、東正教、東方正統派、东方亚述教会、聖公會成员、联合卫理公会派教徒以及路德會认为圣礼不仅仅是象征记号而是"signs or symbols which effect what they signify", 即上帝使用这些被正确执行的圣礼作为对忠实信徒传播恩典的工具。西方传统定义聖禮为传递内在精神恩典的外在标记。
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[编辑] 传统定义的聖事
包括：
- 洗礼〔又稱浸禮，Baptism）目的是为了洗去原罪
- 坚信礼（又稱圣膏Chrismation/ Confirmation）将生灵完全赐予受礼者
- 圣餐(Eucharist)，当信徒领受圣餐时，他们乃是直接领受耶稣的身体及血
- 神职授任禮 (又稱按立Ordination)能消除许多罪过，使人执行圣職，仍然能够将天父赐予的恩宠普及其他信徒
- 懺悔禮（即告解，Confession/Penance）指向神父表白、实行身负要受礼者所做的陕公或者祈祷
- 病者塗油(又稱膏油禮Anointing of the Sick)可以消除各种可以宽恕的和致命的罪过。
- 婚礼(Matrimony/sacramental marriage)指男女双方结合所行之礼，神父亦为见证。
这些聖事多数从使徒时期就被使用，但婚姻圣礼直到中世纪才被承认。
圣礼通常由神职人员对接收者执行。执行程序通常有有形的和无形的两部分组成。无形的部分由圣灵送达，有形的部分包括按手礼(Laying on of Hands)和使用被神圣化的水、油、麵包和酒；或公众仪式(譬如婚礼和忏悔) 。
显而易见地，基督教会和派别就聖事的个数以及运行方式产生分歧。但一般都同意聖事是由耶稣设立这一点。
[编辑] 不同教派對聖禮的定義和執行
- 一些教派不承认任何一项圣礼。
- 一些教派，譬如聖公會教徒，认为只有洗礼和圣餐是正宗的圣礼，而其他五项是「这两项的衍生物」。
[编辑] 天主教的聖事與禮儀
天主教觀點：「有形的標記賦予無形的恩寵,七件聖事皆由基督親自建立」[來源請求]。
[编辑] 入門聖事
- 聖洗聖事，有洒水、也有全浸，使用的第一人稱的「授受式」經文。
- 領聖體/共融聖事(Eucharist/Communion)圣餐中的饼和杯的实质转变成了耶稣基督的身体和血，可见的物质元素只是天父临在的具体表现，弥撒仪式中，信徒领取未发酵的面饼,至於基督聖血則要視乎堂區的習慣。
- 堅振聖事(Confirmation)在拉丁禮天主教會及聖公會，所有領了洗的教友有责任領堅振。拉丁禮天主教會和聖公會均將此权留予主教，但天主教，只要主教授权,神父/主教可施放堅振，洗礼和坚振分开，婴孩可在受洗后七年之内进行坚振，并由主教施行。
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[编辑] 服務的聖事
- 聖秩/神品聖事(en:Ordination)
- 婚姻聖事。按立神職人員的儀式必由主教施行，若祝聖主教必須得教宗批准，否则祝聖者和被祝聖者會面臨處罰。天主教看婚姻圣礼为圣事，至於是能否解除是教會視乎不同的情況，而教会(即主教或司祭)是这对新人立约的见证人。
[编辑] 治療的聖事
- 修和/懺悔/告解聖事
- 病人傅油聖事/終傳聖事(en:Anointing of the Sick)，
[编辑] 其他
除了這七個聖事之外，天主教亦有一些聖儀〔如早晚課)、熱心敬禮(如拜苦路、敬禮耶稣聖心、明供聖體)、聖週四濯足禮、修士修女發願、祝福家園(聖屋)、殯葬禮儀等。
[编辑] 聖公會的聖事與禮儀
意義："恩典、救贖行動、上帝的臨在、上帝在這聖事中與我們相遇或聯合"[來源請求]。
聖公會认为聖洗禮和聖餐(Eucharist)由基督親自建立，而堅振、懺悔禮、塗油禮、婚禮和封立聖職由教會建立。
[编辑] 東正教的奧蹟
東正教觀點:"有形的標記賦予無形的恩寵,7件聖事皆由基督親自建立"[來源請求]。
- 聖洗：要求全身浸入三次，分别是奉圣父、圣子和圣神之名。和坚振一併进行，并由司祭施行，司祭会从主教接过圣油。坚振的意思是赐下圣灵。聖奧秘經文使用第三人稱方式，因為正教認為真正舉行聖事的是基督。基督為一切儀軌之主，神職人員只是踐基督之位，誦經行儀，以成就聖奧秘之外行，並非取基督而代之。故此正教不但不使用天主教所用的第一人稱的「授受式」經文，同時也認為以此種經文舉行聖事，按照正教的標準是不如法的。因為神職人員本身無權力施予奧秘。決不會使用EGO TE BAPTIZO的格式來舉行聖浸奧秘。倘有人如此舉行，也因為不如法如儀而不生效，因為其所行之禮與教會公禮不相應。
- 傅聖膏：东正教不称为坚振(Confirmation)，而是圣膏(Chrismation)，Chrism即指圣油。
- 事奉聖禮(在正教,事奉聖禮喻為聖事中的聖事)
- 悔改禮，在东正教看来是为离教者悔改归回施行的。不过现在，在领圣餐之前，祭司或长老也会为犯大罪的人行告解礼。
- 聖秩
- 婚禮，东正教不认为这仅仅是合约，而是一个男人和一个女人奥秘的合一，这合一仿效基督与教会的合一。在场的不只主教或长老，整个神的子民透过他们而在场。
- 傅聖油
此外，還有其他祝福及祈禱禮儀：修士修女發願、祝福家園、殯葬禮儀。
[编辑] 基督新教的聖禮
新教僅承認聖餐禮和洗禮2件聖禮由基督建立,其他禮儀則不是聖禮。聖禮只為象徵無形的恩典,無實效。
但新教亦會有這些禮儀：
