二条良基

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二条良基（にじょうよしもと、元応2年(1320年) - 嘉慶2年6月13日(1388年 7月16日)）は、南北朝時代の公卿、歌人であり連歌の大成者である。従一位。摂政、関白、太政大臣。

[編集] 家系

父は二条道平、母（北政所）は西園寺公顕の娘婉子。兄弟姉妹に後醍醐天皇女御の栄子、富小路道直、二条師基（南朝関白）。妻は土岐頼康の娘。子に二条師良、二条師嗣、道意、満意、一条経嗣（一条兼良の父）。猶子に四辻善成、今小路基冬（満済の父）がいる。

[編集] 生涯

8歳で元服して正四位下侍従となり、わずか2年で従三位権中納言に昇進する。鎌倉幕府滅亡後に京都で建武の新政を開始した後醍醐天皇に仕える。1336年に後醍醐天皇は吉野へ逃れて南朝（吉野朝廷）を成立させる。叔父の師基は南朝に参じ、良基もまた天皇を深く敬愛していたにもかかわらず、京都にとどまり、北朝の光明天皇のもとで権大納言となった。足利将軍家が擁する北朝の公卿として朝儀・公事の復興に努め、1346年には光明天皇の関白・藤氏長者となる。

やがて足利氏の内部抗争から観応の擾乱が起こり、1351年に足利尊氏が南朝に降伏して正平一統が成立すると、北朝天皇や年号が廃止され、良基も関白職を停止される。翌1352年に和睦が決裂すると、足利将軍家の意向と勧修寺経顕の説得を受けて復職し北朝の再建に尽力する。光厳上皇・崇光天皇らは南朝に拉致されていたため、光厳上皇の母広義門院の命によって、新たに崇光の弟弥仁王後光厳天皇を擁立する。だが、朝廷では三種の神器のない天皇の即位に対して異論が噴出した。その際、良基は「尊氏が剣（草薙剣）となり、良基が璽（八尺瓊勾玉）となる。何ぞ不可ならん」と啖呵を切ったと言われている（『続本朝通鑑』）。その翌年には、南朝側の反撃によって足利義詮が天皇を連れて美濃国に退去する緊急事態が起きると、病身を押して同行するなど、北朝のために挺身した（この行幸の際に書かれた仮名日記が『小島のすさみ』である）。だが、京都を占領した南朝軍は二条邸に遺された摂関家ゆかりの文書・家宝などをことごとく没収したと言われている。その後1358年に関白を九条経教に譲ったものの、1363年から4年間再度関白を務めている。

有職故実にも深く通じており、1366年に年中行事歌合を主催して、朝廷儀礼や王朝古典の研究を進めた。そして室町幕府の三代将軍となる足利義満に宮中の故実作法や文化教養を教授する。1376年に准三宮、81年には太政大臣となり、1382年には後小松天皇の摂政を勤めた。1387年に近衛兼嗣に摂政を譲るが、翌年に兼嗣が急死する。そこで良基が再度摂政に復帰するが、病が重くなり息子・師嗣を後任の摂政に据えた直後に69歳で死去した。

文化的活動として和歌や連歌、蹴鞠などに通じ、わけても連歌の大成者として知られる。1356年には救済とともに『菟玖波集』20巻を撰したほか、『筑波問答』『九州問答』『十問最秘抄』どの連歌論書を著し、1372年には連歌式目として応安新式を制定する。歌論書として『近来風躰』、『愚問賢注』（頓阿との問答）。仮名文の執筆にも長じて『小島のすさみ』『衣かづきの日記』『さかき葉の日記』『雲井の花』『永和大嘗会記』『雲井の御法』などの宮廷行事の記録を著す。『増鏡』の作者とする説もある。また、勅撰和歌集である『新後拾遺和歌集』仮名序も良基の作である。また、当時社会的評価が低かった猿楽能に理解を示して、少年時代の世阿弥に対して保護を加えたことも知られている。

その一方で足利尊氏・義満に深く接してその後ろ盾を得て、4度にわたって摂政・関白の座に就くなど、権力や名誉に対しては飽くなき野心家として見られることも多く、対立する南朝側のみならず北朝側の人々の中にも嫌悪感を持った人は少なくなかったといわれている。