Cammino di Santiago di Compostela

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Il Cammino di Santiago di Compostela è il lungo percorso che i pellegrini fin dal Medioevo intraprendono, attraverso la Francia e la Spagna, per giungere al santuario di Santiago di Compostela, presso cui è la tomba di San Giacomo apostolo.

Le strade francesi e spagnole che compongono l'itineriario sono state dichiarate Patrimonio dell'umanità dall'UNESCO.

Indice 1 Storia 2 L'icona di Santiago Matamoros 3 Le vie verso Santiago 4 Itinerario culturale europeo 4.1 Il pellegrinaggio moderno 5 Curiosità 6 Voci correlate 7 Bibliografia 8 Altri progetti 9 Collegamenti esterni

[modifica] Storia

Parlare del Cammino di Santiago di Compostela comporta inevitabilmente il racconto del misto di storia, tradizione e leggenda che accompagna il ritrovamento della tomba di San Giacomo, la notizia del ritrovamento risale al IX secolo; la tradizione racconta così:

"San Giacomo il Maggiore dopo l'ascesa di Gesù al cielo iniziò la sua opera di vangelizzazione della Spagna spingendosi fino in Galizia, remota regione di cultura celtica all'estremo ovest della penisola iberica. Terminata la sua opera Giacomo tornò in Palestina dove fu decapitato per ordine di Erode Agrippa nell'anno 44; i suoi discepoli con una barca, narra la leggenda, guidata da un angelo, ne trasportarono il corpo nuovamente in Galizia per seppellirlo in un bosco vicino ad Iria Flavia, il porto romano più importante della zona. Nei secoli le persecuzioni e le proibizioni di visitare il luogo fanno si che della tomba dell'apostolo si perdano memoria e tracce. Nell'anno 813 l'eremita Paio, vide delle strane luci a forma di stella sul monte Libredòn dove esistevano antiche fortificazioni probabilmente di un antico villaggio celtico. Il vescovo Teodomiro, interessato dallo strano fenomeno, scoprì in quel luogo una tomba che conteneva tre corpi, uno dei tre aveva la testa mozzata ed una scritta:"Qui giace Jacobus, figlio di Zebedeo e Salomé".

Alfonso II il casto (789-842), re delle Asturie e della Galizia, ordina la costruzione sul posto di un tempio, i monaci benedettini nell'893 vi fissarono la loro residenza. Iniziarono così i primi pellegrinaggi alla tomba dell'apostolo (Peregrinatio ad limina Sancti Jacobi), dapprima dalle Asturie e dalla Galizia poi da tutta l'Europa.

Santiago di Compostela (Campus Stellae - Campo delle Stelle) venne distrutta nel 997 dall'esercito musulmano di Almanzor e poi ricostruita da Bermudo II. Fu però il vescovo Diego Xelmirez ad iniziare la trasformazione della città in luogo di culto e pellegrinaggio, facendo terminare la costruzione della Cattedrale iniziata nel 1075 ed arricchendola con numerose reliquie.

[modifica] L'icona di Santiago Matamoros

Nella tradizione popolare, e nell'iconografia - soprattutto ispanica - di San Giacomo, è potente la figura del Matamoros, alfiere soprannaturale, intercessore e vessillo della ribellione della Spagna al dominio islamico.

Profondamente intrecciata alla devozione popolare, infatti, si fece strada una "ideologia" iacobea, accuratamente costruita, in particolare, dal monachesimo cluniacense, e infine potentemente documentata, ad esempio, nel Codex calixtinus, che faceva di Santiago il pilastro soprannaturale della riconquista dell'Europa meridionale dal dominio degli "infedeli" musulmani - ideologia che i pellegrini veicolarono in tutto il continente cristiano, facendo di San Giacomo una sorta di antesignano delle Crociate.

La scena originaria della leggenda epica fu localizzata nella Rioja, attorno al castello di Clavijo, dove Santiago, su un cavallo bianco, avrebbe guidato alla vittoria le armi cristiane di Ramiro I d'Asturias contro i musulmani di Al-Andalus.
Della battaglia, non è neppure certo che sia davvero avvenuta - come del resto quella di Roncisvalle. Tuttavia, nacque da questa leggenda la tradizione, asseverata da un decreto apocrifo attribuito al medesimo Ramiro I, di un tributo annuo di primizie di grano e vino, dovuto da tutta la Spagna "para el mantenimiento de los canónicos que residen en la iglesia del bienaventurado Santiago y para los ministros de la misma iglesia"

[modifica] Le vie verso Santiago

Storicamente, le vie degli stranieri verso Santiago furono anche marittime, soprattutto in primavera-estate, ed è anzi diffusa l'opinione che per mare fosse arrivata nella Francia carolingia la notizia della tomba dell'apostolo, e che i primi pellegrini arrivassero proprio dal mare: ci sono testimonianze di viaggi dall'Inghilterra verso A Coruña, nel XIII secolo, che duravano solo quattro giorni, e certamente il percorso marittimo era il meno rischioso, se fatto nella buona stagione, in tempi di strade assai insicure e di abitati scarsi e lontani tra loro. La Ruta de la Costa, cioè la via di Santiago lungo la costa cantabrica, è la principale traccia del cammino più antico, a testimoniare che i pellegrini arrivavano a Santiago da porti atlantici, anche più ad est di A Coruña (praticamente dalla Francia alla Galizia).

Le principali vie di terra che convergevano verso Santiago sono descritte nel Codex calixtinus (il Liber Sancti Jacobi) ed erano - e sono ancora:

• dall'Italia, la via Francigena (con una variante costiera che si diramava lungo la costa da Pontremoli) e poi la via Tolosana fino ai Pirenei;
• dalla Francia, le vie erano diverse; a partire dal sud si potevano percorrere:
  • la via Tolosana, la più meridionale, da Arles attraverso Tolosa; questo cammino era utilizzato anche dai pellegrini tedeschi provenienti dalla Oberstrasse, e passava i Pirenei a Somport (Huesca);
  • la via Podense, da Lione e Le Puy-en-Velay, che passava i Pirenei a Roncisvalle;
  • la via Lemovicense, da Vézelay, per Roncisvalle;
  • la via Turonense, da Tours e Roncisvalle, che raccoglieva i pellegrini che arrivavano dall'Inghilterra, dai Paesi Bassi e dalla Germania del nord lungo la Niederstrasse.

I due passi più frequentati sui Pirenei erano dunque Roncisvalle e Somport.
La via che va da Roncisvalle a Estella è ancora detta, in spagnolo, Camino francés, mentre quella che passa i Pirenei a Somport si chiama Camino aragonés.

• Lungo il Camino aragonés i principali paesi attraversati sono Yesa, Sangüesa, Enériz.
• Lungo il Camino francés il principale paese che si incontra è Pamplona.

Per qualunque cammino arrivassero i pellegrini comunque, il punto di raccolta era il Puente la Reina.

Le successive, necessarie tappe erano:

• Estella;
• Nájera;
• Burgos (Spagna);
• Frómista;
• Sahagún;
• León;
• Rabanal del Camino;
• Villafranca;
• Triacastela;
• Palas de Rei;

e si era finalmente a Santiago. Dopodiché il pellegrino, se aveva ancora fiato, andava (e va ancora) a guardare l'oceano dall'estremo promontorio di Finisterre. Anzi, per la precisione la tappa conclusiva del Cammino era il santuario di Nosa Señora da Barca, a Muxía, sulla Costa della Morte. La chiesa sorge di fronte ad un celebre luogo di culto megalitico, centrato sulla Pedra d'Abalar ("la pietra oscillante") che i pellegrini fanno oscillare in cerca del suo punto di equilibrio.

[modifica] Itinerario culturale europeo

Il 23 ottobre 1987 il Consiglio d'Europa ha riconosciuto l'importanza dei percorsi religiosi e culturali che attraversano l'Europa per giungere a Santiago de Compostela dichiarando la Via di Santiago "itinerario culturale europeo" e finanziando adeguatamente tutte le iniziative per segnalare in modo conveniente "el camino de Santiago".

[modifica] Il pellegrinaggio moderno

Questo riconoscimento, che pone l'accento sul carattere storico e culturale del Cammino, è stato probabilmente una delle principali ragioni della forte ripresa di frequentazione del Cammino stesso, a partire dagli anni '90, anche da parte di persone che non lo percorrono per motivi religiosi, e - in misura crescente - di nazionalità non spagnola.
Il numero dei pellegrini tocca punte altissime - come si vede dalla statistica che segue - negli anni cosiddetti "iacobei" - quelli in cui il 25 luglio, festa annuale del santo, cade di domenica (anni considerato "giubilari" in forza di una bolla emessa dal papa Alessandro III nel 1179, qui evidenziati in giallo nelle tabelle).
Tra gli stranieri prevalgono, nell'ordine, francesi, tedeschi e italiani.

In generale, comunque, i numeri sembrano indicare che Santiago sta diventando, con Lourdes e Fatima, una delle rotte preferite dal turismo religioso.

anno	1985/6	1987	1988	1989	1990	1991	1992	1993	1994
Pellegrini	2.491	2.905	3.501	5.760	4.918	7.274	9.764	99.436	15.863
di cui non spagnoli				2.391	2.151	2.330	2.751	5.093	4.183

anno	1995	1996	1997	1998	1999	2000	2001	2002	2003	2004
Pellegrini	19.821	23.218	25.179	30.126	154.613	55.004	61.418	68.952	74.614	179.944
di cui non spagnoli	5.757	6.710	7.671	12.173	20.403	19.925	21.854	27.355	30.518	43.873

anno	2005	2006	2007	2008	2009	2010	2011	2012	2013	2014	2015
Pellegrini	93.924
di cui non spagnoli	43.873

Fonte: Arzobispado de Santiago de Compostela

[modifica] Curiosità

Un augurio che si fa a tutti coloro che intraprendono il cammino di Santiago è Ultreya, che deriva dal latino e vuol dire "sempre più avanti". Un altro saluto è suseya, che significa "sempre più in alto".

[modifica] Voci correlate

• Camino francés
• Galizia
• Santiago di Compostela
• Pellegrinaggio
• Via Francigena
• Codex calixtinus

[modifica] Bibliografia

• Paolo Caucci von Saucken (a cura di): Santiago, l'Europa del pellegrinaggio, Jaka Boook 1993
• Cees Noteboom, Verso Santiago - Itinerari spagnoli, Milano, Feltrinelli 1992
• Natalino Russo, La via di Santiago, Torino, CDA&Vivalda 2006
• Massimo Cardoni, Sulla strada di Santiago, Cinisello B. (MI) 3a ed., San Paolo 2004.
• Davide Gandini, Il Portico della Gloria, 1996, E.D.B.
• AA.VV., Il Cammino di santiago a piedi. Guida al Cammino Francese, Cammino Aragonese, Finisterrae, Sette Città 2004

[modifica] Altri progetti

• Commons contiene file multimediali su Cammino di Santiago di Compostela

[modifica] Collegamenti esterni

• galicia.it
• un web sul Cammino, in italiano
• un web sul Camino francés e sul Camino aragonés, in spagnolo
• (ES) il web su Santiago del Centro Virtual Cervantes
• il Codex Calixtinus
• webcams di Galizia e Santiago
• Per informazioni e tappe del Cammino: http://www.edizionisanpaolo.it/santiago
• pellegrinando.it sito web italiano con molti suggerimenti e racconti di chi ha fatto il cammino
• "Confraternita di San Jacopo di Compostella" in Perugia

Le tappe del Camino francés

Cammino di Santiago - San Giacomo – Patrimoni dell'umanità Saint-Jean-Pied-de-Port | Roncesvalles | Larrasoaña | Zubiri | Pamplona | Puente la Reina | Estella | Los Arcos | Logroño | Nájera | Santo Domingo de la Calzada | Belorado | San Juan de Ortega | Burgos | Hornillos del Camino | Castrojeriz | Frómista | Carrión de los Condes | Ledigos | Sahagún | El Burgo Ranero | Mansilla de las Mulas | León | Villadangos del Páramo | Astorga | Rabanal del Camino | Molinaseca | Ponferrada | Villafranca del Bierzo | O Cebreiro | Samos | Sarria | Portomarín | Palas de Rei | Melide | Arzúa | Arca Pedrouzo | Santiago de Compostela Finisterre