穆斯塔法·凯末尔·阿塔土克
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穆斯塔法·凱末爾·阿塔土克（Mustafa Kemal Atatürk，1881年3月12日-1938年11月10日）是土耳其国父。土耳其语Ata就是父親，Atatürk(阿塔图尔克)就是“土耳其的父親”之意。生于萨洛尼卡（今希腊境内），木商家庭出身。
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[编辑] 早年
1887年先后就读于法特玛太太区立小学和沙姆西先生小学。1893年转入萨洛尼卡幼年学校，学习成绩优异。因与一位老师同名，被该老师命名为凯末尔·穆斯塔法。1895年升入玛纳斯提军事预备学校。1899年进入伊斯坦布尔军官学校，1902年进入哈拜参谋学院，因数学成绩优秀，获得“凯末尔”之称（阿拉伯语意为“完善的”）。1905年毕业，授上尉军衔。
[编辑] 军事生涯
凱末爾因参与政治活动被逮捕，后被苏丹阿卜杜勒·哈米德二世放逐到大马士革第五军营服役。1911年，凯末尔因批评当局而被调离伊斯坦布尔，不久参加了土耳其与意大利在利比亚进行的战争，晋升为少校。1912年10月—1913年5月，调任驻保加利亚大使馆武官，晋升为中校。第一次世界大战爆发以后，被任命为新编第19师师长。1915年晋升为上校。1916年8月，因保卫奥斯曼帝国首都伊斯坦布尔，获得“伊斯坦布尔的救星”和“帕夏”的称号，名扬全国和欧洲。后被任命为第二军团司令，晋升为将军。
[编辑] 政治生涯
1919年，他受命为驻扎在萨姆松(Samsun)的第9军督察使(Inspector general)，负责残存的土耳其军队的复员和维持治安的工作。他利用这一身份，着手联合各民族主义抵抗力量，组建国民军(Kuva-yi Milliye)，7月在埃尔祖鲁姆举行的东部各省护权协会代表大会，凯末尔被选为主席。
1920年英国重新占领伊斯坦布尔，逮捕议员并强迫苏丹解散国民议会，凯末尔在安卡拉召开大国民议会，宣布组成代表国家的临时政府，并担任新成立的大国民议会主席。伊斯坦布尔的苏丹政府签订了塞夫尔条约（Treaty of Sevres）之后，凯末尔领导的安卡拉政府坚决拒绝这一条约。1921年8月他要求并说服了大国民议会选举他为国民军全权总司令，亲自指挥国民军与希腊军队在离安卡拉80公里外的萨卡里亚河（Sakarya Nehri）进行战略决战，战役中他被流弹打断一根肋骨，但仍然扎着绷带指挥，最后以弱胜强，重挫希军主力，取得了决定性的胜利。9月 被大国民议会授予“加齐”(“胜利者”)称号，晋升为元帅。
1922年11月1日大国民议会通过了废除苏丹制的决议案，1923年10月29日，为了消除土耳其政制的暧昧状态，凯末尔向新选出的大国民议会提出了一项宪法修正案，正式成立土耳其共和国，凯末尔随后当选为共和国第一任总统。
1923年9月凯末尔在安纳托利亚与罗麦里亚护权协会基础上建立人民党，1924年4月，大国民议会通过了新宪法，实行一党制。11月人民党改名为共和人民党，总统兼任党主席，总理为副主席，党国制度正式得以确立。自1923年直至1938年凯末尔去世，凯末尔一直连选连任共和国总统、党主席和武装部队总司令，其权力几乎不受任何限制。
[编辑] 宗教革命
凯末尔推翻了源自穆罕默德後人的哈里發制度，将奥斯曼王室成员全部驱逐出境，並進行政治改革，他废除了历史悠久的伊斯兰教长（Shaykh al Islam）制、撤消沙里亚（Seriat）部、停办独立的宗教学校和经院、关闭宗教法庭（特别沙里亚法庭）以及废除被奉为神圣法典的沙里亚法、制订和采用依据西欧国家法律为摹本的新民法等等，从而为土耳其的世俗化扫清了障碍，这使得保守的伊斯蘭教徒認為他是伊斯蘭信仰的背叛者。
[编辑] 服饰革命
凯末尔利用1925年大国民议会授与政府的特别权力，以激烈的手段完成了颇具象征意义的土耳其服饰革命。他颁布命令，规定所有政府人员必须穿戴西装与礼帽，同时颁布一项禁令，禁止非神职人员穿着宗教袍服或宗教徽记；11月25日，又颁布新的法律，规定所有男子必须戴礼帽，凡戴费兹帽者将依律治罪。
[编辑] 文字改革
1928年5月24日大国民议会立法通过以“国际”字母取代以前使用的阿拉伯字母。8月9日在共和人民党举行的一个有党的许多重要人物参加的游园会上，凯末尔宣布实行文字改革。他号召“把这件事（指推广新字母）看成是一种爱国行为和国民义务”，要求土耳其人民把“自己从多少世纪以来像铁箍似的束缚着我们思想的那些令人无法理解的符号中解放出来”。而只有这样，土耳其民族才能“以它的文字和它的思想，表明自己在文明世界中的地位”。他前往全国各地，亲自教人们学习新字母。11月3日，大国民议会通过一项立法，确定了土耳其新字母，并规定翌年起不再公开使用旧的阿拉伯字母。
与阿拉伯字母相比，新字母清楚、简洁又适合土耳其语发音，在土耳其提高成人识字率及发展文教事业方面产生了显著的效果。但是，如其实行的一切变革一样，凯末尔将这一切都视为政治行动，是他改造土耳其国家和社会的一部分，其目的就是要削弱与割裂同奥斯曼帝国历史和伊斯兰的联系，加强土耳其人的民族认同。凯末尔从另一方面否定了伊斯兰文化的本体特征，反过来强调了突厥史和前安纳托利亚历史的重要性。
他执政期间实施一系列社会政治与经济改革措施，并逐步形成土耳其民族资产阶级的思想理论体系——凯末尔主义。
| 前任： - |
土耳其大国民议会议长 1920-1923 |
繼任： 阿里·费特希·奥克亚尔 |
| 前任： - |
土耳其总理 1920-1921 |
繼任： 费乌齐·卡克马克 |
| 前任： - |
土耳其总统 1923-1938 |
繼任： 伊斯麦特·伊诺努 |
