殷海光
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殷海光（1919年-1969年）﹐湖北黄冈人﹐國立台灣大學教授，台灣自由主義的開山人物與啟蒙大師。
殷海光本名「殷福生」，「殷海光」是在抗戰結束後踏入出版界時採用的筆名,1919年12月5日誕生於湖北黃岡回龍山鎮的一個傳教士家庭。13歲那年，他由其伯父、辛亥革命志士殷子衡帶到武昌，入武昌中學念書。初中時代，殷海光不是獨佔鰲頭的好學生，桀驁不馴，讀書非常任性，有幾科功課不合格。伯父和父親認為他不堪造就，便強迫他在二年級中輟，送到食品店當學徒。他苦挨八個月後，受不了逃回家，復學讀書。
中學時期殷海光便迷上哲學，十六歲便於東方雜誌上發表文章；受到當時哲學大師金岳霖的影響，1938年，入讀西南聯合大學哲學系，畢業後於1942年考入清華大學哲學研究所。1945年殷海光投筆從戎，加入青年軍；但在八個月後因為不適應軍隊生活回到了重慶。1946年殷海光獲聘為中央日報主筆，並擔任金陵大學講師，講授「哲學與邏輯」課程。1949年，殷海光赴台擔任台大講師，先後開設課程有：邏輯、邏輯經驗論、羅素哲學、理論語意學、科學的哲學、現代符號邏輯、歷史與科學等，並參加在胡適、雷震、傅斯年等創辦的《自由中國》雜誌，為編輯之一。
1954年，殷海光以訪問學者名義赴哈佛大學研究講學一年。一年後殷海光回到台灣，一面在台大任教，另一方面為《自由中國》和香港《祖國》週刊撰寫了大量的政論文章，他堅持以筆的力量來對抗言論思想禁制。殷海光以科學方法、個人主義、民主啟蒙精神為準繩，批判黨化教育、反攻大陸問題等時政，為臺灣第一代自由主義代表之一，在1960年中國民主黨組黨運動中曾提供理論分析，認為組黨乃時勢所趨。當時殷海光與經濟學家夏道平同為自由中國半月刊的兩支健筆，也因為常激越的批評時政而且政府發生衝突。其中社論《大江東流擋不住》是最為有名的。但是在雷震入獄與自由中國被查禁後，殷海光的大部分作品也成為禁書。
之後殷海光就不斷受到政府的壓力。1960年殷海光被《中國季刊》圍勦，指殷海光為「偽自由主義者」「文字賣國者」「知識詐欺者」，甚至於指責他「從事煽動顛覆」，1964年政府停止殷海光在國家長期發展科學補助金每月六十美元的補助，這筆補助佔他最低生活費用的一半；接著，又查禁他交由文星書店出版的著作《中國文化的展望》，版稅收入因而中斷。1966年7月台大由於受到政府壓力，不再續聘殷海光；而且1967年，哈佛大學邀其前往研究中國近代思想，政府也不允許其出境。不久，海耶克教授來台灣訪問，政府也禁止殷海光與之晤談。而且殷海光的生活起居也受到監視。殷海光不堪如此身心雙重折磨，1967年不幸罹患胃癌，兩年後病逝，享年五十一歲。
殷海光深受羅素、波普和海耶克的影響，一生著述甚多，其中最具影響的是翻譯海耶克的《到奴役之路》以及德貝吾的《西方之末來》，著有《中國文化的展望》上下兩冊，《政治與社會》上下兩冊，《殷海光全集》十八冊等。
[编辑] 和殷海光相關的學術研究舉隅
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- 賀廣巍，1995，殷海光自由思想研究。國立政治大學社會學研究所碩士論文。
- 簡明海，1996，救亡與啟蒙的困境：殷海光思想轉變之研究。東海大學歷史學系碩士論文。
- 田欣，1996，「外省人」自由主義者對「台灣獨立」的態度：以雷震、殷海光及傅正為例，見張炎憲、陳美蓉、黎中光編，台灣近百年史論文集，頁331-51。台北：財團法人吳三連台灣史料基金會。
- 翁志宗，2002，自由主義者與當代新儒家政治論述之比較：以殷海光、張佛泉、牟宗三、唐君毅、徐復觀的論述為核心。國立政治大學中山人文社會科學研究所博士論文。
- 薛化元，1998，台灣自由主義思想發展的歷史考察(1949-1960)：以《自由中國》的反對黨問題為中心，見殷海光基金會編，市民社會與民主的反思。台北：桂冠。
- 張忠棟，1990，胡適‧雷震‧殷海光：自由主義人物畫像。台北：自立晚報。
- 鄭慧娟，1991，傳統的斷裂與延續：以徐復觀與殷海光關於中國傳統文化的論辯為例。國立台灣大學三民主義研究所碩士論文。
