天津教案

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天津教案是1870年（同治九年）在天津所發生的一場震惊中外的教案。

[编辑] 背景

清末自從天津條約開放傳教以來，傳教士開始在各地進行教傳工作，但由於基督教與中國傳統文化價值差異很大，因此傳教士、教民（即中國的基督徒，其中不少地方上不法的無賴地痞）常与民眾產生各種误会和冲突，各种反教揭帖、檄文流传，群众信以为真，导致群情激昂，聚众问罪，信徒和家人被歧视、殴打。当然也有混入教会的“吃教”者，素质低下，借势欺人，传教士受其蒙蔽，干涉诉讼，引起事端。有时形成大規模的抗爭衝突，亦即教案。

當時外國傳教士常以辦理慈善活動的方式來吸引中國人入教，而育嬰堂是傳教士經常舉辦的慈善機構，用以收容大批无家可归的孤儿，但这样的举动卻常引起民間的懷疑，如1868年发生的揚州教案也是因育嬰堂而起。

1862年，法国天主教神父卫儒梅通过法国驻津领事与三口通商大臣崇厚交涉，获得天津三岔河口北岸望海楼（1773年天津盐商集资修建的3层楼阁，有房152间，天津著名建筑，又称海河或河楼，当时已经荒废）旧址及其西侧崇禧观15亩土地。但最初几年只能隐蔽在东门附近的深宅大院中，开办仁慈堂养病院。1866年，法国神父谢福音(1820―1870)到津传教，于1869年 5月16日拆毁了望海楼和崇禧观旧址，年底建成天津第一座天主教堂———胜利之后堂（圣母得胜堂），堂身长30米，宽10米，俗称望海楼天主堂。法国驻天津领事馆则搬进了东面的望海楼行宫遗址。

[编辑] 事件經過

1870年4、5月间，天津發生多起兒童失蹤綁架的事件。6月初，天气炎热，疫病流行，育婴堂中有三、四十名孤儿患病而死，每天有数百人到坟地围观，挖出孩子的尸体查看。于是民间開始傳言懷疑外國修女以育嬰堂為晃子，實則綁架殺死孩童作為藥材之用。6月20日，一名被居民扭送官府的匪徒武兰珍口供中又牵连到教民王三及教堂。于是民情激愤，士绅集会，书院停课，反洋教情绪高涨。

6月21日清晨，天津知县刘杰带人犯武兰珍去望海楼天主堂对质，发现该堂并无王三其人，也没有武兰珍所供的席棚栅栏，“遍传堂中之人，该犯并不认识，无从指证”。谢福音神父也已经与崇厚协商育婴堂善後处理办法。但当时已经有数千群众包围了教堂，教堂人员与围观的人群口角起来，引起抛砖互殴。法國驻天津領事丰大业（Henry Fontanier，1830-1870）要求总督崇厚派兵镇压，没有得到满意的结果，在前往教堂的路上，与知縣刘杰相理論，怒而開槍，不幸打死了知縣的僕人，民眾激憤之下先殺死了丰大业及其秘书西门，之后又殺死了10名修女、2名神父、另外2名法国领事馆人员、2名法國侨民、3名俄国侨民和30多名中国信徒，焚毁了法国领事馆、望海楼天主堂、仁慈堂以及当地英美传教士开办的4座基督教堂。破坏行动持续了3小时。

6月24日，外國軍艦來到天津，七國公使向总理衙门抗議，而以法國為首。

有史家评“天津教案”是由于“半个世纪的种族嫌恶，十年来的民族怨恨(第二次鸦片战争时英法联军占领天津，以望海楼皇宫故址为联军议约总部；随後被法国踞为领事馆)，反基督教情绪的滋长，部分的基于宗教偏见，部分的基于迷信，部分的轻信谣言”。官府与教方未能及时解释以疏导民情，而丰大业仓猝激变事态，遂演成此一震惊中外的教案。

[编辑] 交涉及影響

法國方面最初要求處死中國負責的官員，清朝方面派出直隸總督曾國藩來調查並與法國方面交涉，當時朝廷中的官員多數認為不要對其退讓，不惜一戰，情勢緊張。

然曾國藩考量當時局勢，不願與法國開戰，首先對英國、美國、俄國作出賠賞以使最後能單獨與法國交涉。隨後經他調查之後，確認育嬰堂並無誘拐傷害孩童之事，於是在法國的要求下，商議決定最後處死為首殺人的18人（马宏亮、崔福生、冯瘸子等，行刑之日是10月19日），充军流放25人，並將天津知府张光藻、知县刘杰被革职充军发配到黑龙江，賠償外國人的損失46萬兩銀，並由崇厚派使團至法國道歉。而法國因隨後發生了普法戰爭，無注意東方事務，因此接受了這個條件。

這個交涉結果，朝廷人士及民眾輿論均甚為不滿，使曾國藩的聲譽大受影響。而另一方面天津教案的消息，也對於全國其他地方有所影響，產生對於西方傳教士不好的謠傳及不信任，這些謠傳也在一些地區造成了教案的發生。

1897年，望海楼天主堂在空置了20多年之后被重建起来，1900年又在庚子之乱中第二次被烧毁。1903年用庚子赔款第二次重建。