Ашапатман
Материал из Википедии — свободной энциклопедии
Ашапатман (чуваш. Ашапатман карчăкĕ, букв. старушка Ашапатман) — антропоморфное мифическое существо, используемое в текстовой формуле наговора Ăрăмăç и Юмăç как главный образ (старушка со светлыми, серебряными распущенными волосами, одним глазом, единственным золотым зубом и т. д.; она является издалека: из-за морей, лесов и гор). В создании Добра ему помогают Мать огня, Мать воды и т. д.
Ашапатман призвана поддерживать в мире согласие, равновесие, благополучие, справедливость, порядок (Аша). В то же время, превращаясь в какое-либо существо или предмет, выступает как отрицательный персонаж. В образе Ашапатман, особенно в той части, где говорится о его облике, немало невыясненных, неисследованных. Он близок или повторяется с мифическими персонажами (Албаста, Кара-кара, Шурале, Леший и т. д.) многих народов Евразии.
Чувашская старушка Ашапатман в своих положительных действиях, а также по этимологии восходит к древнеиранскому Аша (Истина, Порядок, Правда) и Патман ("господин", "госпожа"). В учении зороастризма считалось, что Аша руководит поведением человека, что в канонизированной форме оставило следы и в действиях Ашапатмана. Поэтому Ăрăмăç и Юмăç в наговорах свои действия переносят на Ашапатман.
[править] Литература
- Погодин А. Л. Религия Зороастра. СПб., 1903;
- Бойс М. Зороастрийцы. Верования и обычаи. М., 1988;
- Зороастрийские тексты. Памятники письменности Востока. CXIV. М., 1997;
- Авеста. В русских переводах (1861—1996). СПб., 1997.