San Millán de la Cogolla
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San Millàn de la Cogolla est une commune située au nord de l’Espagne, comarca (canton) de « Rioja Alta » dans la Communauté autonome de la Rioja.
- Population : 300 habitants en 2004.
Sommaire |
[modifier] Géographie
Au pied de la sierra de la Demanda à 728 m d’altitude, à 20 km de Nájera. Le petit village est situé au bord du río Cárdenas, dans un cadre de collines verdoyantes, à l'automne, les arbres prennent des tons roux qui mettent en valeur les pierres des maisons.
[modifier] Histoire
Pendant l'occupation arabe, de la moitié du VIIIe siècle à 923, année de la reconquête de la région par Ordoño II et Sanche Ier de Navarre, la vie monastique ne s'interrompit pas à Suso comme l'atteste la continuité de l'activité du scriptorium : une copie des Commentaires de l'Apocalypse de Beatus de Liebana est datée du VIIIe siècle, la chronique de San Millán et les écrits de Léovigild de Cordoue, du IXe siècle.
En 959, la basilique primitive de Suso était achevée par des maîtres d’œuvre mozarabes. À la fin du Xe siècle, al-Mansûr mit le feu à cette basilique qui fut restaurée et agrandie par Sanche III le Grand (1000-1035) qui imposa, au monastère, la règle bénédictine et fit placer les reliques de san Millán dans un reliquaire d'argent.
L'influence spirituelle de Suso était immense. De toute la Castille et de la Rioja, affluaient les pèlerins et nombreux étaient les jacquets qui faisaient le détour par la Cogolla. De multiples sépultures ont été découvertes près de Suso, la croyance voulant que plus on était enterré près du saint plus ses chances de salut étaient grandes.
Cette influence spirituelle n'avait d'égal que son influence culturelle puisque Suso est, aussi, considéré comme le berceau de la langue castillane. Ce fut, en effet, dans cet endroit très reculé, que des annotations en langue romane, datées de 977, furent portées dans la marge d'un paragraphe d'un codex des Glosas Emilianenses.
En 1040, le prieur de Suso, Domingo de Cañas, le futur santo Domingo de Silos, s'opposait à Don Garcia « el de Nájera », peut être trop influencé par les idées clunisiennes, et abandonna sa charge.
En 1054, Don Garcia voulut transporter les reliques de san Millán à Nájera pour doter le monastère de Santa Maria la Real qu'il venait de fonder. Cent soixante ans plus tard, le moine Fernando, dans sa Translatio Sancti Aaemiliani, rapporte les faits. Le reliquaire quitta Suso en procession. Dans la vallée, où se trouve le monastère de Yuso, le reliquaire se dressa telle une pierre immobile. Puis les hommes du roi durent faire face à la résistance armée de la population. Autre version, selon la Chronique de Nájera, le reliquaire fut placé dans un char tiré par des bœufs qui, une fois dans la vallée, refusèrent d'avancer. Don García, se pliant à la volonté divine, fit construire, en cet endroit, le monastère de Yuso.
[modifier] Culture et patrimoine
[modifier] Le Pèlerinage de Compostelle
Sur le Camino frances du Pèlerinage de Saint-Jacques-de-Compostelle.
On vient de Nájera, la prochaine commune est Azofra.
Mais certains pouvaient rejoindre directement Santo Domingo de la Calzada, en passant par Cañas et son abbaye.
San Millán de la Cogolla n'est pas exactement situé sur le chemin de Saint-Jacques-de-Compostelle, mais les pèlerins avaient coutume de faire le détour pour se recueillir sur le tombeau de saint Émilien (Millán) un berger, qui se fit ermite (473 - 574) et qui avait réuni une communauté d'ermites en 537.
[modifier] Religieux
Deux monastères rendent passionnant le déplacement jusqu'à San Millán.
Depuis le 04 décembre 1997, Suso et Yuso sont inscrits au patrimoine mondial de l'Humanité de l'Unesco.
[modifier] Le monastère de Suso
Le plus ancien, à 800 m à droite en entrant dans le village, perdu au milieu des bois, est le monastère de Suso. Il a gardé toute la simplicité d'un édifice de l'art de repeuplement du Xe siècle.
L'église à trois voûtes soutenues par des arcs outrepassés est adossée à la falaise, elle s'ouvre sur la chapelle de sainte Oria, et celle de l'extension du XIe siècle donne sur l'oratoire de san Millán, où est conservé le gisant du saint, œuvre du XIIe siècle, et sur les cellules troglodytiques du VIe siècle, transformées en nécropole. A l'époque wisigothique, des petites chapelles avaient été creusées dans la roche, l'une d'elles renferme le tombeau roman du XIIe siècle, sculpté dans l'albâtre, de San Millán.
En entrant dans Suso, dans la galerie, se trouvent les sarcophages des sept enfants de Lara et celui de leur précepteur ainsi que celles de trois reines de Navarre qui n'avaient pu trouver, faute de place, un lieu de sépulture plus près de celle de Millán.
Elle contient aussi le tombeau de Gonzalo de Berceo, moine et écrivain du XIIIe siècle. Poète natif de la Rioja.
A côté de l’église a été découvert une nécropole de moines enterrés dans des grottes.
C'est dans ce petit monastère que furent écrits en 977 les premiers mots en castillan par un moine qui recopiait un traité de droit canonique en latin, les Glosas Emilianenses, commentaire d'un ouvrage de saint Augustin, dans la marge, il a traduit quelques lignes en castillan. Ce manuscrit se trouve actuellement à l'Escurial.
 Suso l’extérieur |
 Suso l’intérieur |
 Suso autre vue |
 Sarcophage |
[modifier] Le monastère de Yuso
En contrebas, dans la vallée du Càrdenas, on aperçoit l'imposante masse du monastère de Yuso, «el Escorial de la Rioja.» Fondé en 1050, il a connu une complète reconstruction et ses bâtiments datent du XVIe au XVIIIe siècle.
La partie la plus ancienne, l'église, commencée en 1504, est de style gothique tardif à trois nefs, mais elle n'a été terminée qu'au XVIIIe siècle.
Le portail d'accès au monastère a été effectué en 1661 et en relief San Millán Matamoros puisque selon la tradition il a combattu avec Santiago à la bataille de Simancas.
Le vestibule a été fait tard un peu vers 1689, il donne accès au Salon des Rois appelé ainsi par les quatre grandes toiles des rois bienheureux du monastère.
Sur le retable du maître-autel, huit tableaux du XVIIe siècle de F. Juan de Ricci de l’école du Greco. Des grilles du XVIIe siècle. Au fond de l'église, le coro alto, la tribune haute, est plateresque. La sacristie du XVIIIe siècle, qui est l’ancienne salle capitulaire, est remarquable avec ses statues de bois doré et son plafond à fresques du XVIIIe siècle.
Le cloître a deux étages de galeries : la galerie inférieure, de toute beauté, est de style gothique flamboyant du milieu du XVIe siècle, avec une porte plateresque donnant accès à l'église, la galerie supérieure est Renaissance.
Un petit musée rassemble quelques tableaux religieux Renaissance et baroques de F. Juan de Ricci et de Murillo, et une très belle Vierge romane en noyer du XIIe siècle.
A côté du musée se trouve un oratoire qui abrite les précieuses arcas de San Millán et de San Felices, coffres reliquaires, de grande valeur, délicatement décorés d'ivoires sculptés du XIe siècle. Celui de San Millán (1067-1080) compte quatorze plaques romanes remarquables pour l’expression des personnages, celui de San Felices (1090) présente cinq plaques marquées par le hiératisme byzantin. Ces reliquaires ont été restaurés, en 1944, par Granda mais les plaques d'ivoire sculpté sont les originaux du XIe siècle, exécutés par l'atelier d'ivoirerie du monastère.
La bibliothèque contient mille huit cents ouvrages dont les plus anciens sont des manuscrits du Xe siècle, et une reproduction des Glosas Emilianenses. Elle contient de nombreux codex et incunables, mais aussi d'étonnantes archives de documents allant du XIe au XVIe siècle.
Le monastère de Yuso, de styles Renaissance et baroque, a été reconstruit entre le XVIe et le XVIIe siècle, le monastère roman ayant été saccagé par le Prince Noir après la bataille de Navarrete, en 1367.
 Yuso l’église |
[modifier] Origine du castillan
Dans la bibliothèque du monastère dormait depuis des siècles un codex latin, « Aemilianensis 60 », dans les marges duquel un copiste avait écrit des notes (gloses) en langue romane, basque et dans un latin que nous pourrions aujourd'hui qualifier de « macaronique » (ou de latin de cuisine).
Un exemple d’une glose : con o ajutorio de nuestro dueno Christo dueno Salbatore qual dueno yet ena honore e qual duenno tienet ela mantatjione con o Patre con o Spiritu Sancto en os sieculos de los sieculos…….
Ce document aurait été écrit au Xe siècle, bien que des recherches récentes laissent supposer qu’il aurait été écrit au début du XIe siècle.
Ce codex 60, qui est actuellement gardé à l’ « Academia de la Historia », est celui qui est traditionnellement connu comme « Glose Emilianenses ». Puisque deux de ces gloses sont écrites en basque, on peut aussi dire que dans le monastère de San Millán a eu lieu la naissance de la langue basque écrite.
Cependant, les chercheurs Claudio y Javier García Turza ont effectué des études sur le " codex 46 ", aussi trouvé dans la bibliothèque d'Yuso, qui est datée du 13 juin 964, pensent que l’ont peut fixer dans ce document les origines du castillan.
Le codex 46 est un dictionnaire encyclopédique avec plus de 20.000 entrées ordonnées de A à Z, dans lequel ces écrits en langue romane font partie non seulement des annotations dans la marge, mais aussi de la partie du texte écrit en latin.
Ce manuscrit rassemble le savoir populaire et clarifie de nombreuses lacunes sur le haut Moyen Âge.
Trois siècles plus tard, un autre moine de la Cogolla, Gonzalo de Berceo rédigeait « los Milagros de Nuestra Señora » donnant à cette langue ses lettres de noblesse.
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[modifier] Liens
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