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Ja, habe ich gesehen und korrigiert, ".n" und "m" fehlten an entscheidender Stelle. Allerdings kann man nicht tex2rom und text2dev hintereinander ausführen, sondern immer nur eins von Beiden. Nochmal getestet:

• raamaaya.na rāmāyaṇa रामायण
• ki.skindhaakaa.n.da kiṣkindhākāṇḍa किष्किन्धाकाण्ड

Gibt es eine css-Einstellung, mit der Devanagari – oder besser noch alle nicht-lateinischen Schriften – größer dargestellt wird? Mir fällt es z. B. schwer, die Ligaturen ddha द्ध von dbha द्भ und dya द्य von gha घ ohne Lupe zu unterscheiden.

[Bearbeiten] Zeichensatz-Test

[]

• U+FFF0 ￰
• U+FFF1 ￱
• U+FFF2 ￲
• U+FFF3 ￳
• U+FFF4 ￴
• U+FFF5 ￵
• U+FFF6 ￶
• U+FFF7 ￷
• U+FFF8 ￸
• U+FFF9 
• U+FFFA 
• U+FFFB 
• U+FFFC 
• U+FFFD �
• U+FFFE 
• U+FFFF 

[Bearbeiten] Ägypten

[Bearbeiten] Ugaritic

											Ugaritisch
alpha	beta	gamla	delta	ho	wo	zeta	hota	tet	yod	haf
U+10380	U+10381	U+10382	U+10384	U+10385	U+10386	U+10387	U+10388	U+10389	U+1038A	U+1038B	Unicode
Aleph	Beth	Gimel	Daleth	He	Waw	Zajin	Chet	Tet	Jod	Kaph	Hebräisch
א	ב	ג	ד	ה	ו	ז	ח	ט	י	כ

											Ugaritisch
lambda	mem	nun	samka	ain	pu	sade	qopa	rasha	shin	to
U+1038D	U+1038E	U+10390	U+10392	U+10393	U+10394	U+10395	U+10396	U+10397	U+1038C	U+1039A	Unicode
Lamed	Mem	Nun	Samech	Ajin	Pe	Sade	Koph	Resch	Schin	Taw	Hebräisch
ל	מ	נ	ס	ע	פ	צ	ק	ר	ש	ת

[Bearbeiten] Kyrillisch

|- | Ъ ъ || Ъ ъ |colspan="2"| " (-) (hart) ||colspan="2"| (-)⁶ || - |- | Ы ы || Ы ы |colspan="2"| Y y ||colspan="2"| Y y || /1/, IPA: /i/ |- | Ь ь || Ь ь | (-) (J j)⁷ || (Y) (y) || /^j/ - palatal | Ė ė || È è ||colspan="2"| E e || /E/ | Ju Ju || Û û || Ju ju || Yu yu || /ju/ | Ja ja || Â â || Ja ja || Ya ya || /ja/

-->

[Bearbeiten] Navi Test

[Bearbeiten] Ökumenische Konzile

http://en.wikipedia.org/wiki/Category:Christian_denominations

                     - - - - - - - - - - - - - - -/== Restorationism
                    /(Claim of separate lineage) /
                                                /==== Protestanism
                  /                            /
                              Reformation     /====== Anglicanism
                /           (16th century)-> /
Early             Great Schism     /================= (Western Rites)
Christianity  /  (11th century)-> /      | <-"Unia"   Roman Catholicism
================================={     /============= (Eastern Rites)
            \  \ <-Council of     \   /
             \  \  Chalcedon (451) \================= Eastern Orthodoxy
 Council of ->\  \
 Ephesus (413) \  \================================== Oriental Orthodoxy
                \
                 \=================================== Assyrian Church
                                                      of the East

[Bearbeiten] Ukrainische autokephale Kirche

Das Löschlogbuch sagt "17:26, 22. Okt 2004 Breeze Ukrainische autokephale Kirche wurde gelöscht (Sinnlos)". War "Sinnlos" der Inalt des Artikels? War der Artikel sinnlos? Was stand denn drin? --Pjacobi 21:31, 22. Okt 2004 (CEST)

Sinnlos ist vielleicht falsch gewählt. Der Inhalt war "Mit Hauptbestreber einer autekephalen ukrainischen Kirche war kein geringer als der Vorsitzende des Direktoriums der Ukrainischen Volksrepublik und Oberkommandierende der ukrainischen republikanischen Armeen in den Jahren 1919-1920 Symon Petlura. Aus einem Brief an den damaligen Minister für Kultus und Konfessionen Ivan Ohijenko 19.12.1921:" Und der Rest bestand aus einem Briefauszug. Der Artikel sagte nichts über die Ukrainische autokephale Kirche aus. schöne grüsse -- Breezie 21:37, 22. Okt 2004 (CEST)

Danke für die Klarstellung! --Pjacobi 22:30, 22. Okt 2004 (CEST)

[Bearbeiten] Malankara Orthodoxie

• http://www.indianchristianity.org/orthodox/history.html
• http://www.pro-oriente.at/MalankaraorthsyrKirche.htm

[Bearbeiten] Malankara Orthodox-Syrische Kirche

(auch Indisch Orthodoxe Kirche)

circa 2,5 Mio Mitglieder in Indien

Katholikos (und Metropolit von Malankara) Moran Mar Beselios Marthoma Mathews II

• http://www.orthodoxsyrianchurch.com/
• http://www.indianorthodoxchurch.com/
• http://www.indianchristianity.org/orthodox/index.html

Metropolit von USA, Kanada und Europe Thomas Mar Makarios

[Bearbeiten] Universal Syrian Orthodox Church

circa 1,2 Mio Mitglieder in Indien

• http://www.indianchristianity.org/syrian.html

Episcopal Synod President: H.G. Thomas Mar Dionysius

Unter der Oberhoheit von: Moran Mor Ignatius Zakka Ivas I Patriarch von Antiochia and des ganzen Ostens

[Bearbeiten] Mar Thoma Kirche

circa 700.000 Mio Mitglieder in Indien

Metropolit: Philipose Mar Chrysostom Marthoma

• http://www.indianchristianity.org/marthoma.html

anglikanischer Einfluss, Kirchengemeinschaft mit anlikanischer Kirche (?)

[Bearbeiten] Ethiopian Orthodox Tewahido Church

The Ethiopian Orthodox Tewahido Church is an Oriental Orthodox church in Ethiopia that was part of the Coptic Church until it was granted autocephaly by the Coptic Orthodox pope in 1950. Tewahido is a Ge'ez word meaning "being made one"; it is related to the Arab term tawhid.

After Eritrea became an independent country, the Coptic Orthodox Church granted autocephaly to the Eritrean Orthodox Church without reference to its mother, the Ethiopian Orthodox Tewahido Church.

It claims its origins from Philip the Evangelist (Acts of the Apostles Chapter 8). It became the established church of the Ethiopian/Aksumite Empire under Emperor Abriha/Ezana in the 4th Century (thanks to the efforts of St. Frumentios, known in Ethiopia as "Abune Selama, Kesatay Birhan"). The divine services of the Ethiopian Church are celebrated in the Ge'ez language, which has been the language of the Church at least since the arrival of the Nine Roman Saints.

The Ethiopian church boasts the claim that one of its churches, Our Lady Mary of Zion, is host to the original Ark of the Covenant that Moses carried with the Israelites during the Exodus. However, outsiders (or women) are not allowed into the building where the Ark is located, ostensibly due to dangerous biblical warnings. As a result, international scholars doubt the likelihood that the real Ark is truly there.

Throughout Ethiopia, Orthodox churches are not considered churches until they are given a tabot (replica of the tablets in the original Ark) by the local bishop. These tabots are taken out in procession on the patronal feast days of the individual churches and also on the great Feast of T'imk'et (known as Epiphany or Theophany in Europe).

The best-known member of the Ethiopian Orthodox Church is probably Bob Marley, who was baptised into the faith in about 1979 with the name Berhane Selassie. The Ethiopian Church remains involved in missionary efforts amongst the Rastafarians of the Caribbean and has brought many of them to belief in the Ethiopian Orthodox Faith which their "god", the Emperor Haile Selassie, adhered to throughout his life.

[Bearbeiten] External links

• Ethiopian Orthodox Tewahedo Church

[Bearbeiten] Eritrean Orthodox Tewahido Church

The Eritrean Orthodox Tewahido Church is one of the Oriental Orthodox churches. It was formerly a part of the Ethiopian Orthodox Tewahedo Church of Ethiopia, its autocephaly being reluctantly recognized by the Ethiopian Patriarchate after Eritrea was given independence in the 1990s. The Ethiopian Orthodox Tewahido Church had been granted autocephaly by the Coptic pope in 1950, but had no say in the autocephaly of its integral Eritrean diocese due to the appeal of the Eritrean government to the Coptic Orthodox Patriarchate for Eritrean Orthodox autocephaly. Tensions were and, in some cases, are high between the Ethiopian Orthodox Tewahido Church on the one side and the Coptic Orthodox and Eritrean Orthodox Tewahido Churches on the other. Nonetheless, the three Churches remain in full communion with one another and with the other Churches of the Oriental Orthodox communion.

[Bearbeiten] External links

• Eritrean Orthodox Tewahedo Church in North America

[Bearbeiten] Nationalsozialismus und Zeugen Jehovas

Schon im Mai 1922 hatte Alfred Rosenberg, nach dem Besuch einer Bibelforscherveranstaltung in München, mit J. F. Rutherford als Redner, in seiner Postille "Völkischer Beobachter" einen äußerst scharfen Kommentar darüber abgefasst: "Politisch heißt der heutige Wahnsinn Bolschewismus; 'religiös' nennt er sich 'ernste Bibelforschung' und Anthroposophie; 'künstlerisch' Futurismus usw. Narren, Schwätzer und Halunken haben heute das Wort: Die Pestillenz kommt, sagt der Vortragende. Sie ist schon da; in seiner Person. Wann wird das deutsche Volk ihn und seinesgleichen hinausfegen aus den deutschen Landen und sich rein baden in völkischer Erneuerung?".

In seinem 1931 erschienenen "Mythus des XX. Jahrhundert" bezeichnet er sie dann erneut als "bastardische Sekte". In konzertierter Aktion zwischen Kirchen und Nazis, waren die Zeugen Jehovas dann mit als erste auf dem Religionssektor von Verboten betroffen. Anfang 1933 war Deutschland noch föderalistisch strukturiert; sodass die Verbote auf Länderebene erfolgten. Besonders schmerzlich das Verbot in Sachsen am 18. April 1933. Schmerzlich besonders deshalb, weil dort regional bezogen mit die größten Zeugen Jehovas-Konzentrationen vorhanden waren (und beschränkt auf den Ostbereich, noch heute sind).

In Preußen hingegen konnten ähnliche Aktionen einstweilen noch abgewehrt werden. Die Zeugen Jehovas-Zeitschriften Der Wachtturm und Das Goldene Zeitalter konnten dort noch bis Juni 1933 gedruckt werden. Aber es war "dicke Luft im Anzug"; dass war allen Sehenden klar. Eiligst reiste J. F. Rutherford nach Deutschland und lies der Hitlerregierung anwaltlich mitteilen; er wolle wenn gewünscht, persönlich Rede und Antwort stehen. Die Offerte wurde nicht angenommen. Für den 24. Juni wurde daher eine Zeugen Jehovas-Versammlung nach Berlin, in die Tennishallen zu Berlin-Wilmersdorf einberufen. Die dort vorgelesene und bestätigte Resolution war von Rutherford abgesegnet, der sie eigens in seinem 1934er Jahrbuch der Zeugen Jehovas nachdrucken ließ.

Vorangegangen war dem der überhastete Versuch, zwei neue Rechtspersönlichkeiten (Norddeutsche und Süddeutsche Bibelforschervereinigung) zu gründen; mit ihrer satzungsmäßigen Tilgung des den Nazis nicht genehmen Begriffes "International" und der weiteren Satzungsmäßigen Bestimmung. Nur Deutsche dürfen in ihnen Sitz und Stimme haben. Auch dieser Versuch scheiterte.

Der Inhalt der Berlin-Wilmersdorfer Resolution wird heutzutage kontrovers beurteilt. Zwischen "Anbiederung" und "Blasen auf der Trompete von Jericho" schwanken ihre Bewertungen. Zu denen die jene Resolution, zeitgenössisch, auch als Anbiederung bewerteten, gehörte der Pfarrer Karl Gerecke, der diese Meinung in einem Memorandum an die Hitlerregierung mit vertrat. Es half nichts. Es kam etwa zeitgleich auch in Preußen zu einer Verbotsverfügung.

Vorerst, im weiteren Verlauf des Jahres 1933, versuchten die Zeugen Jehovas noch, dem "Prinzip Hoffnung" Geltung zu verschaffen. Verschiedene Verhandlungsansätze, auch über diplomatischem Druck, wurden eingesetzt. Spätestens bei seiner November"wahl" 1933, mit dem offenkundigen Ergebnis. Die Nichtwähler setzen sich zum größten Teil aus Zeugen Jehovas zusammen, war für die Naziseite klar. Es gibt keinen Kompromiss.

Auch die Zeugen Jehovas schalteten daher um. Besonders ab Oktober 1934 mit einer internationalen Protesttelegramm-Aktion an die Hitlerregierung. Die Kampfansage wurde von den Nazis angenommen. Eine Gestapo-Sonderkommission holte im August 1936 zu ersten großflächigen Schlägen aus. Mit unter den Verhafteten Fritz Winkler, damaliger Leiter der Zeugen Jehovas für Deutschland. Unter Druck und Folter setzte ein Dominoeffekt ein, der zu weiteren Verhaftungen und Aufrollungen der Zeugen Jehovas-Organisation führte. Erst zur Zeit des Zweiten Weltkrieges gelang den Zeugen Jehovas eine regionale (besonders den Südwestdeutschen Raum betreffende) Organisationskonsolidierung.

Die in die KZ eingelieferten Zeugen Jehovas, vielfach im nahtlosen Anschluss an bereits vorher verbüßte Gerichtsstrafen, als so genannte "Schutzhaft" deklariert, waren in der Anfangszeit das besondere Hassobjekt des SS-Sadismus und mussten Schlimmes erdulden. Gespalten auch in der Frage, wieweit geht man in der Ablehnung der Ausführung kriegsbegünstigender Arbeiten. Gehört auch Angorakaninchenpflege (als Beispiel) mit dazu, dieweil eine indirekte Kriegsbegünstigung? Ein großer Teil der diesbezüglich besonders Fanatischen, hat daher die KZ-Zeit nicht überlebt.

Der "liberalere" Flügel hingegen konnte es mit seinem Gewissen vereinbaren, beispielsweise auch als Haushaltshilfen in SS-Haushalten und ähnliches zu arbeiten. Himmler selbst stellte besonders nach dem 20. Juli 1944 ernsthafte Überlegungen an, seine Zeugen Jehovas-Politik grundlegend zu revidieren. Ein Aspekt dabei, so Himmler, man möge die Zeugen Jehovas zukünftig nur noch für solche Arbeiten einsetzen, wo sie mit den "Tollpunkten des Krieges" nicht in direkte Berührung kämen.

Besonders nachdem die Dissertation von Dr. Detlef Garbe über die Zeugen Jehovas veröffentlicht wurde, ist auch seitens der Zeugen Jehovas ein partielles Umdenken zu registrieren. Die Jahre davor tendierte ihre Tendenz eher dahin; die Opfer sollten sich an den Spruch halten: ´Was du getan, hast du um der Sache willen getan. Eine besondere Ehrableitung daraus sei "nicht biblisch".´

In der Nach-Garbe-Zeit wurde nunmehr auch seitens der Zeugen Jehovas und von ihnen begünstigter Historikerkreise, in vielfacher Art und Weise diese Etappe ihrer Geschichte thematisiert. Die Wertungen darüber sind allerdings bis heute, unverändert kontrovers.

[Bearbeiten] Literatur

• Detlef Garbe: Zwischen Widerstand und Martyrium. Die Zeugen Jehovas im "Dritten Reich". Oldenbourg 1998, ISBN 3-4865-6404-8
• Hans Hesse: Am mutigsten waren immer wieder die Zeugen Jehovas. Verfolgung und Widerstand der Zeugen Jehovas im Nationalsozialismus. Edition Temmen 2000, ISBN 3-8610-8724-3

[Bearbeiten] Videos

• Fritz Poppenberg: Das Mädchen mit dem lila Winkel : Wie die 18-jährige Hermi das Konzentrationslager überlebte. ISBN 3-9363-4431-0
• Fritz Poppenberg: Unter Jehovas Schutz: Zwei Freundinnen berichten darüber, wie sie mit Hilfe ihres Glaubens das KZ Ravensbrück überlebten. ISBN 3-9363-4424-8

[Bearbeiten] Weblinks

• Zeittafel zur Entwicklung und Verfolgung der Zeugen Jehovas des Historikers Hans Hesse
• Links und Fachliteratur zur Verfolgung der Zeugen Jehovas im Nationalsozialismus und in der DDR

[Bearbeiten] Armensiche Orthodoxe Kirche

• http://www.armenia.at/main/start.php
• http://www.sain.org/Armenian.Church/intro.txt

http://www.armenian-patriarchate.org/

Die Armenische (oder Gregorianische) Kirche ist eine der ältesten Kirchen sui juris, die sich bis auf apostolische Zeiten zurückverfolgen läßt. Der Überlieferung nach haben die hl. Apostel Thaddäus und Bartholomäus in der zweiten Hälfte des ersten Jahrhunderts in Armenien gepredigt, die ersten Gemeinden gegründet und auch das Martyrium erlitten. Weil dem Armenischen Volk das Christentum von den Aposteln gebracht wurde, nennt sich die Armenische Kirche „apostolisch“. Der Name „Gregorianische Kirche“ leitet sich vom Schutzpatron des armenischen Volkes ab, Gregorius dem Erleuchter. Mit der im Jahr 301 erfolgten Erklärung des Christentums zur Staatsreligion durch den armenischen König Trdat III., der durch Gregorius zum Glauben gekommen war, wurde Armenien zum ersten christlichen Staat der Welt. Die Lehre des Konzils von Chalzedon 451, an dem auch kein armenischer Bischof teilgenommen hatte, wurde von der Synode der Armenischen Apostolischen Kirche des Jahres 506 abgelehnt; aus diesem Grunde wird die AAK (zusammen mit der Koptischen, Äthiopischen, Syrischen und Malankarischen Kirche) den sog. Vorkalzedonensischen Orthodoxen Kirchen zugezählt. Bedingt durch die bewegte Geschichte des armenischen Volkes (alte und neue armenische Königreiche in Kilikien und im Südosten Kleinasiens wurden zerstört), gibt es heute eine große armenische Diaspora auf der ganzen Welt. Unter solchen Umständen dienten Sprache und Religion als Garanten für die Erhaltung der nationalen Identität. Zwar wird der Patriarch und Katholikos der Armenier (heute ist es Seine Heiligkeit Garegin II.), der in Etschmiadzin (in der Nähe von Eriwan) residiert, als geistliches Oberhaupt aller Gläubigen der AAK angesehen; doch haben sich im Laufe der Zeit in der Kirche noch drei weitere wichtige Zentren entwickelt, die ihre eigene Jurisdiktion besitzen. Dem Katholikat von Etschmiadzin sind die armenischen Patriarchate von Jerusalem und Konstantinopel (Istanbul) untergeordnet. Der Katholikat von Kilikien (jetzt in Libanon), deren Oberhaupt Seine Heiligkeit Katholikos Aram ist, ist unabhängig geblieben. Die AAK hat heute mehr als 30 Diözesen (davon 9 in Armenien, die übrigen in der Diaspora) und mehr als 6 Mio Gläubige.

• http://www.risu.org.ua/ger/major.religions/armenian.apostolic/

[Bearbeiten] Dimli

Sie sprechen eine iranische Sprache, die meist Zazaki genannt wird. Die Behauptung der türkischen Regierung, dass Zaza ein Dialekt der Türkischen sei, entbehrt sprachwissenschaftlich jeglicher Grundlage, da das Türkische zur Sprachfamilie der Turksprachen gehört, das Zazaki dagegen eine indogermanische Sprache des iranischen Zweigs ist.

http://www.coli.uni-sb.de/fs-coli/procs/temizbas.html