Gastfreundschaft
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Die Gastfreundschaft ist die freundliche Gesinnung, die einem Besucher bei seiner Beherbergung, Bewirtung und Unterhaltung entgegengebracht wird. Das Grundprinzip der Gastfreundschaft seit alters her ist wohl das der Gegenseitigkeit: man erhofft sich selbst, unter ähnlichen Bedingungen, gastfreundiche Aufnahme.
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[Bearbeiten] Gastfreundschaft in der Ethik und den Religionen
In einigen Kulturen ist die Gastfreundschaft ein derart hohes Gut, dass Verletzungen der Gast-Rechte und der Pflichten dem Gast gegenüber mit einem Ehrverlust einhergehen. Der Gastgeber ist dabei oft nicht nur verpflichtet, den Gast aufzunehmen und mit dem Nötigsten zu versorgen, sondern auch, diesen im Notfall mit vollem Einsatz zu verteidigen oder gar zu rächen, falls der Gast während dieser Zeit Opfer eines Angriffs wird. Oft ist die zulässige Dauer eines Gastaufenthalts genau festgeschrieben. Beispielsweise bei nomadischen Völkern in Vorderasien war ein Gast immer willkommen und gehörte während der Zeit seines Aufenthalts praktisch zum Stamm. Hier war die Dauer des Besuchs auf drei Tage und vier Stunden festgelegt.
Gastfreundschaft ist dabei aber nicht allein ein Begriff säkularer Ethik, vielmehr ist sie in nahezu sämtlichen Kulturen eine religiös fundierte Praxis. So gilt sie im Katholizismus als eines der Sieben Werke der Barmherzigkeit. Aber auch in anderen Religionen, in Judentum und Islam etwa, ist Gastfreundschaft heilig. Auch in polytheistischen und indigenen Religionen ist sie als eine der wichtigsten religiösen Pflichten bekannt. Eine religiöse Fundierung der Gastfreundschaft konnte in Gesellschaften ohne starke Institutionen und Infrastruktur das Überleben von Reisenden sichern und war damit wichtige Grundlage für jeden Handel und Austausch.
[Bearbeiten] Gastfreundschaft zur neutestamentlichen Zeit
Die Mahlzeiten in einem ärmeren Haushalt waren eher spärlich und wurden hauptsächlich durch das gemeinsame Abendessen, einem Gemüsetopf mit einem Stück Brot, bestimmt. Hierbei diente das Brot als Löffel um die Nahrung aus dem gemeinschaftlichen Topf herauszufischen. Waren Gäste anwesend wurde dem Essen Fleisch hinzugefügt. Außerdem aß man auf dem Boden.
In reicheren Häusern war das Essen häufiger mit Fleisch und allgemein etwas aufwändiger. Hier saß man auch nicht auf dem Boden, sondern lag auf Ottomanen oder Ähnlichem um einen quadratischen Tisch. Dem Gast gebührte hier der Ehrenplatz und er bekam die besten und ausgesuchtesten Speisen vorgesetzt. Auch hatte jeder sein eigenes Geschirr. Kam ein Gast wurde er zuerst von einem Bediensteten empfangen, dann kam der Herr des Hauses, begrüßte ihn, indem er ihm die Hand küsste. Danach ließ er veranlassen, dass dem Gast die Füße gewaschen und das Haupt gesalbt wurde. Bei manchen Familien gab es auch ein Gästezimmer.
[Bearbeiten] Gastfreundschaft als "Geistesgabe"
Die christliche Religion kennt viele verschiedene Früchte des Geistes, gemeint sind hier besondere Begabungen und Neigungen, die der Gläubige mit dem heiligen Geist empfängt. Außer Gastfreundschaft zählen beispielsweise noch Ermutigung, Glaube, Apostel, Helfen, Gebet, Leitung oder Barmherzigkeit zu den "Geistesgaben". Die Früchte des Geistes sind: Liebe, Freude, Friede, Geduld, Freundlichkeit, Güte, Treue, Sanftmut und Keuschheit.
Definition: Gastfreundschaft ist eine von Gott gegebene Gabe (siehe auch Gottesgabe), die befähigt, andere Menschen zu umsorgen und ihnen Freundlichkeit entgegenzubringen. Christen mit dieser Begabung haben ein "offenes" Haus, in dem sich Freunde wie Fremde spontan wohl und willkommen fühlen. Auch außerhalb ihres Heims schaffen sie eine ungezwungene Atmosphäre und verströmen Wärme. Durch ihre Art helfen sie Menschen, sich auch in ungewohnter Umgebung und Situationen schneller einzugewöhnen.
[Bearbeiten] Gastfreundschaft in Literatur und Film
Von der Gastfreundschaft handeln zahlreiche literarische Werke, von denen im folgenden eine kleine Auswahl vorgestellt wird:
[Bearbeiten] Die Füße im Feuer
Die Ballade "Die Füße im Feuer von Conrad Ferdinand Meyer beschreibt, wie einem Reiter in stürmischer Nacht Unterschlupf gewährt wird, obwohl er der Familie großen Schaden zugefügt hat.
[Bearbeiten] Mateo Falcone
Die Erzählung "Mateo Falcone" von Prosper Mérimée schildert, wie sich ein flüchtiger Korse in einer Hütte versteckt und wie das Gastrecht durch den Sohn des Besitzers gebrochen wird. Mérimée schildert die inneren Kämpfe des Jungen einerseits und die zwingende Reaktion des Vaters andererseits, die auf ein Reinwaschen der Familienehre durch Tötung hinausläuft.
[Bearbeiten] Der Gast
Die Kurzgeschichte "Der Gast" von Albert Camus spielt in den 1950er Jahren, kurz vor Beginn des Algerienkrieges. Ein Lehrer bekommt gegen seinen Willen von einem Polizisten einen Häftling ausgehändigt mit der Maßgabe, ihn zur nächstgelegenen Präfektur zu bringen und der vermeintlich freien Wahl, dem Befehl zu gehorchen oder sich ihm zu widersetzen. Der Lehrer nimmt den Häftling bei sich als Gast auf. Am nächsten Tag zeigt er ihm an einer Weggabelung beide Wege, den zur Präfektur und den in die Freiheit. Da er in einem Dilemma zwischen rechtsstaatlichem Empfinden und Gastrecht steht, gibt er die Qual der Entscheidung an den Gast weiter. Doch auch der weiß, dass das Gastrecht von ihm verlangt, seinen Gastgeber nicht zu schädigen und schlägt den Weg ins Gefängnis ein.
[Bearbeiten] Film
Der Stummfilm Verflixte Gastfreundschaft mit Buster Keaton setzt sich ebenfalls mit dem Thema auseinander.
[Bearbeiten] Gastfreundschaft und Integration
Ein Zusammenhang besteht auch zwischen Gastfreundschaft und der Bereitschaft zur Integration (von Ausländern und anderen Fremden im eigenen Land). Gastfreundschaft und Fremdenfeindlichkeit scheinen unvereinbare Gegensätze zu sein.
[Bearbeiten] Die Gastfreundschaft in der Kritik
Die Gastfreundschaft hat zwar viele Fürsprecher, ist aber dennoch nicht unumstritten. Dionysos Chrysostomos zum Beispiel entlarvt die Gastfreundschaft - zumindest bei den Wohlhabenden - als schönen Schein: In Wirklichkeit gehe es bei der Gastfreundschaft darum, eigene Leistungen mit hohem Zins zurück zu bekommen. Chrysostomos belegt seine These mit Beispielen aus der Praxis und aus der Literatur seit Homer.
[Bearbeiten] Zitat
- Reine und unbedingte Gastfreundschaft, die Gastfreundschaft selbst, öffnet sich, sie ist von vorneherein offen für wen auch immer, der weder erwartet noch eingeladen ist, für jeden, der als absolut fremder Besucher kommt, der ankommt und nicht identifizierbar und nicht vorhersehbar ist, alles andere als das. – Jacques Derrida (2001, in: Philosophie in Zeiten des Terrors, ISBN 3865723586, S. 170)
[Bearbeiten] Schriften
- Jacques Derrida: "Von der Gastfreundschaft', mit einer 'Einladung' von Anne Dufourmantelle", Peter Engelmann (Hg.), (Reihe: 'Passagen Philosophie'), 2001 ISBN 3-85165-511-7
- Jutta M. Berger: Die Geschichte der Gastfreundschaft im hochmittelalterlichen Mönchtum. Die Cistercienser, Dissertation, 1999 ISBN 3-05-003208-1
- Renate Bürner-Kotzam: Vertraute Gäste - Befremdende Begegnungen. In Texten des bürgerlichen Realismus, Dissertation (Reihe: 'Probleme der Dichtung, Band 30), 2001 ISBN 3-8253-1270-4
- Christian Kayed: Gast sein. Ein Lesebuch, (Athesia Taschenbuch Bd. 19), 2003, ISBN 88-8266-254-3
- Hans C. Peyer: Von der Gastfreundschaft zum Gasthaus. Studien zur Gastlichkeit im Mittelalter, (Monumenta Germaniae Historica, Schriften Bd. 31), 1987 ISBN 3-7752-5153-7
- Werner Pieper (Hg.): Willkommen!: Gastfreundschaft Weltweit, (Reihe: 'Der Grüne Zweig' Bd. 166), ohne Jahr ISBN 3-925817-66-2 (enthält Beiträge z.B. zur Gastfreundschaft in der Türkei, Südasien, Japan, China und Westafrika, im Judentum, im Islam und bei den Indianern, Informationen zur Geschichte der Gastfreundschaft und des Gastgewerbes)
[Bearbeiten] siehe auch
Freund - Freundschaft - Gast - Gastgeschenk - Gastgewerbe - Gastmahl - Gastrecht - Gabe
