Chaldäisch-Katholische Kirche
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Die Chaldäisch-katholische Kirche ist eine mit Rom unierte Ostkirche mit ostsyrischem Ritus. Sie bildet den katholischen Zweig der „Kirche des Ostens“, d. h. des altkirchlichen Katholikats von Seleukia-Ktesiphon.
[Bearbeiten] Geschichte und Gegenwart
Die Chaldäisch-Katholische Kirche zählt etwa 600.000 Gläubige und ist im Irak, Iran, Syrien, Libanon, Türkei, Israel, Ägypten, Frankreich, Georgien und den USA vertreten. Sie untersteht dem Papst in Rom und an ihrer Spitze steht der Patriarch von Babylon der Chaldäer in Bagdad.
Im 15. Jahrhundert wurde das Katholikat innerhalb der ostsyrischen „Kirche des Ostens“ für erblich erklärt. Dies führte 1553 zu einer Kirchenspaltung, wobei sich der gewählte (Gegen-) Katholikos-Patriarch der nichterblichen Fraktion, Sulaqa Mar Shimon, der römisch-katholischen Kirche annäherte und eine Chaldäisch-Katholische Kirche mit eigener Patriarchenlinie begründete. Sitz des Katholikos der älteren Linie war zu dieser Zeit Alqosh in der Ebene von Mosul, Wohnsitz des Patriarchen der jüngeren zunächst Diyarbakir, dann über Zwischenstationen Qudshanis in den Bergen von Hakkari. Dieses „Patriarchat der Berge“ verlor um 1662 die Gemeinschaft mit Rom, wurde autokephal und ebenfalls erblich.
Ein drittes ostsyrisches Patriarchat entstand in den 1680er Jahren, als Bischof Joseph I. von Diyarbakir die Gemeinschaft mit Rom aufnahm und den Titel eines Patriarchen erhielt. Es bestand bis zum 19. Jh.
Die ältere Linie des „Patriarchats der Ebene“ starb 1803 aus bzw. wurde mit Johannes Hormizd katholisch. Die verbleibende nicht-katholische Minderheit akzeptierte daraufhin die Hierarchie des Patriarchats von Qudshanis. Nach Auflösung des katholischen Patriarchats von Diyarbakir 1830 erhielt Johannes Hormizd, der seit längerem zum Katholizismus konvertierte Neffe und amtierende Nachfolger des letzten nicht-katholischen Patriarchen von Alqosh, auch offiziell den Titel eines „Patriarchen von Babylon“ der Chaldäisch-Katholischen Kirche zuerkannt. Seine beiden ersten Nachfolger, Nikolaus Zaya und Joseph VI. Audo, gerieten zwar in Konflikte mit Rom über die Patriarchenrechte, unterwarfen sich jedoch letztlich.
Beide konkurrierenden Kirchenorganisationen, die autokephale und die katholische, waren um 1900 personell etwa gleich stark, wobei sich ihre Jurisdiktionsgebiete selten überschnitten. Der nicht-katholische Zweig, die heutige Assyrische Kirche des Ostens, wurde in der Folgezeit durch den 1. Weltkrieg, die Flucht und Auswanderung ihrer Angehörigen in die Diaspora und die erzwungene Umsiedlung ihres Katholikos-Patriarchen in die USA geschwächt.
Die Chaldäisch-katholische Kirche zählt heute etwa 600.000 Gläubige. Von den ca 200 Priestern wirken etwa die Hälfte im Irak, 20 betreuen die rund 160.000 katholischen Chaldäer in den USA. Etwa 18.000 leben heute in Frankreich.
Im Unterschied zur lateinischen Kirche feiern die Chaldäer die Liturgie in aramäischer Sprache. Da jedoch ein Großteil der Gläubigen Arabisch spricht, wird die arabische Umgangssprache der Bevölkerung zunehmend bei Lesen von Gebeten, Bibelstellen und einigen liturgischen Formeln benutzt und die Heilige Messe oft zweisprachig gestaltet. Der Religionsunterricht findet, abgesehen von den Bergdörfern im Norden des Irak, wo noch heute Aramäisch gesprochen wird, in Arabisch statt. Bereits Verheiratete können zum Priester geweiht werden, unverheiratete Priester nach der Ordination allerdings nicht mehr heiraten.
Heute gibt es für Mitglieder der chaldäisch-katholischen Kirche und der Assyrischen Kirche des Ostens unter gewissen Bedingungen die Möglichkeit der Teilnahme an der Eucharistie in der jeweils anderen Kirche.
Wegen der unsicheren Lage im Irak verlassen viele Chaldäisch-Katholische Christen das Land. Tausende flüchten ins Nachbarland Syrien, um von dort aus in sichere Drittländer auszuwandern. Aktuell halten sich in der Hauptstadt Damaskus rund 25.000 chaldäisch-katholische Christen auf, dabei gibt es nur 14.000 Menschen in Syrien, die sich zu dieser Konfession bekennen.
[Bearbeiten] Literatur
- J. Tfinkdji: L'église chaldéenne catholique. Autrefois et aujourd'hui. In: Annuaire Pontifical Catholique 1914, 449-525.
- Anthony O'Mahony: The Chaldaean Catholic Church: The Politics of Church-State Relations in Modern Iraq. In: Heythrop Journal 45 (2004) 435-450.
