Bauhütte
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Die Bauhütten entstanden im 13. Jahrhundert und erreichten ihre Blüte im 14. Jahrhundert. Sie waren ein zunftähnlicher Zusammenschluss von Architekten, Steinmetzen, Bildhauern, Maurern, Wand- und Glasmalern und gelten als Vorläufer der städtischen Zünfte. In interdisziplinärer Zusammenarbeit errichteten sie Kirchenbauten (meist Dome) von - in Europa bis dahin - ungekannter Schönheit und Größe. Sie brachten architektonische Leichtigkeit, Licht, Farbe und Klang in die Bauten, gaben wichtige Impulse für die Entwicklung europäischer Städte und können als Impulsgeber einer kulturellen Erneuerung verstanden werden.
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[Bearbeiten] Allgemeines
Von den Bauhütten (die in der Nachfolge von mönchischen Lebensweisen entstanden) ging die Pflege und Weiterentwicklung künstlerischen Bauens aus. Sie entwickelten dabei spezifische Hüttengeheimnisse, die die eine Bauhütte von der anderen unterschied. Die Bauhüttenbücher, von denen einige erhalten sind, enthalten Baupläne, typisierte Figuren, Ornamente und andere Zeichnungen, die als Vorlage für die Arbeiten dienten.1459 schlossen sich die Bauhütten auf der Grundlage der Straßburger Ordnung der Straßburger Bauhütte zusammen.
Die Mitglieder einer Bauhütte verpflichteten sich einer bestimmten Hüttenordnung, die ein ganzes Spektrum von Vorschriften und Gesetzen beinhaltete. So auch Glaubens- und Sittenangelegenheiten und die Pflege menschlicher Tugenden wie Duldsamkeit, Bruderliebe, Treue, Verschwiegenheit und Wahrhaftigkeit. Die Bauhütte hatte neben dem kulturellen auch einen sozialen Zweck: Sie war eine Versicherung, unterstützte die alten und verarmten Mitglieder. Wer in eine Bauhütte treten wollte, brauchte einen Bürgen jener Hütte. Die Aufnahmebedingungen waren eine eheliche Geburt und ein guter Ruf. Wer sich gegen die Hüttenverordnung auflehnte, wurde als ehrlos erklärt, sein Name an den Schelmenpfahl geheftet.
An der Spitze einer solchen Vereinigung stand ein Aldermann. Unter ihm herrschte die Gliederung der bis heute aufrecht erhaltenen Meisterschaft:
- der leitende Baumeister, lat.: magister fabricae, sowie der Kaufmann, lat.: gubernator fabricae, Geldverwalter
- Geselle, Knecht
- Lehrling
Jede der Zunftgilden hatte ihre eigene Innung, ihre Zeichen und Geheimsymbole. Diese waren auch sozusagen ihr Mitgliedsausweis/-nachweis, da die Schrift zu jener Zeit das Privileg weniger war.
Jeder dieser weltlichen Gildenverbände schloss einen Geistlichen ein (Geistige Bruderschaft). Beispiel: Die Bauhütte aus K. genoss z.B. freundschaftliche Beziehungen zu den Augustinern. Bauhütten hatten im Allgemeinen innige Beziehungen zu Kirchen und Klöstern. Was sie für das Volk mystisch machte, war, dass man als Mitglied einer Bauhütte über umfangreiche Bibelkenntnisse verfügte, was dem gemeinen Bürger nicht zur Verfügung stand, da die Messen zu jener Zeit in Latein abgehalten wurden.
Mit ihrem Schatz (= umfangreiche Baukenntnisse) wanderten die Hüttenmitglieder an Orte, an welchen große Bauwerke, wie etwa ein Dom oder ein Kloster, geplant waren, und solche Vorhaben gab es zu jener Zeit viele. Dort angekommen, bauten sie ihre Hütte und boten ihre Dienste an.
Der Klerus stand solchen Gemeinschaften wie den Bauhütten oft hemmend gegenüber. Durch die Inquisition wurden gar Ausrottungsversuche unternommen. In Frankreich wurde ihr Tun stets für ketzerisch betrachtet. Mit der Reformation verfielen auch die Bauhütten, 1731 wurden sie zwangsweise aufgelöst. Einige ihrer Bräuche und Sinnbilder tauchen in der Freimaurerei wieder auf. Die Logen der Freimaurer werden heute noch Bauhütten genannt.
[Bearbeiten] Bauhütten der heutigen Zeit
Walter Gropius, der Gründer des Weimarer Bauhauses, knüpfte auf moderne Weise an der Idee des interdisziplinären Zusammenwirkens der Künste sowie der kulturellen Erneuerung der alten Bauhütten an. Ursprünglich wollte Gropius das Weimarer Bauhaus sogar Bauhütte nennen, fand dann aber zu dem neuen Begriff des Bauhauses. Dass die Bauhütte-Idee noch immer eine Aktualität besitzt, zeigt sich unter anderem daran, dass der Komponist und Kunstphilosoph Johannes Wallmann 1991 eine Bauhütte „Klangzeit Wuppertal“ gründete, die der interdisziplinären Zusammenarbeit verpflichtet war, um im öffentlichen Raum Klangkunst-Projekte zu realisieren.
Die heute noch existierenden Dombauhütten sind Eigenbetriebe einer Diözese mit spezialisierten Aufgaben und Arbeitsinhalten zur Renovierung, Sanierung und Erhaltung der Substanz von Bauten, die Eigentum der Kirche sind, insbesondere der Bischofskirche. Mittlerweile werden in die Dombauhütten auch Frauen aufgenommen. Die Kölner Dombauhütte steht z. B. unter der Leitung einer diplomierten Bauingenieurin.
Ebenfalls wird die Begrifflichkeit „Bauhütte“ im Zusammenhang mit den Jugendburgen in der Pfadfinderbewegung genannt.
