艾瑞克·弗洛姆
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艾瑞克·弗洛姆(Erich Fromm， 1900年3月23日—1980年3月18日），美籍德国犹太人。人本主义哲学家和精神分析心理学家。畢生致力修改佛洛伊德的精神分析學說，以切合西方人在兩次世界大戰後的精神處境。他企圖調和佛洛伊德的精神分析學跟馬克思的人本主义學說，其思想可以說是新佛洛依德主義與新馬克思主義的交匯。弗氏被尊為「精神分析社會學」的奠基者之一。
弗洛姆是法蘭克福學派的成員，後來從德國移居美國後仍然保持與學派的聯系。
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[编辑] 生平與經歷
弗洛姆生於1900年3月23日，一個德國法蘭克福猶太人家庭，為家中獨子。1918年 弗洛姆进入法兰克福歌德大学学习两学期法学。1919年暑假后，弗洛姆进入海德堡大学学习，改学社会学，师承阿尔弗雷德·韦伯 (马克斯·韦伯的兄弟)、Karl Jaspers和Heinrich Rickert。1922年獲哲學博士學位。次年至慕尼黑大學專攻精神分析學，925年至1930年間，在柏林精神分析学会接受精神分析训练。1930年，他开始临床实践，加入法兰克福社会观察学会。纳粹在德国执政后，弗洛姆搬到日内瓦，1934年到纽约哥伦比亚大学工作。离开哥伦比亚大學后，在1943年他帮助组建华盛顿精神病学学校纽约分校。1945年又组建了William Alanson White 精神病学，精神分析和心理学协会。
1950，弗洛姆搬到墨西哥城，在UNAM (Universidad Nacional Autónoma de 墨西哥)出任教授，並在那裡的医学院建立精神分析部。另一方面，他从1957年到1961年担任密歇根州立大学心理学教授，又從1962年担任纽约大学文理学院心理学客座教授。1965年弗洛姆退休，然後在1974年搬到瑞士Muralto。1980年，弗在八十岁生日前五天於家中去世。弗洛姆一生坚持临床实践，出版了一系列著作。
[编辑] 學說內容
弗洛姆的作品以紀錄社會政治以及作為基礎哲學和心理學著名。
弗洛姆於1941年的發表他的第一本重大著作《逃避自由》。1947年出版其續集——《為自己的人》。這兩本著作概述了弗洛姆的人的本性理論中人的性格理論。弗洛姆最流行的著作是1956年出版的《愛的藝術》，他在這著作中概括並補充了《逃避自由》和《為自己的人》及其他著作中的人性理論。
弗洛姆從小學習《塔木德經》(猶太教的法典)，人生觀受深遠的影響。年輕時跟隨猶太教祭司J. Horowitz學習聖經，後來在海德堡大學修讀社會學博士時跟隨祭司Salman Baruch Rabinkow學習 。在法蘭克福讀書時又跟隨過Nehemia Nobel和Ludwig Krause。弗洛姆的祖父及其兩個哥哥都是祭司，一個舅公是著名的塔木德經學者。可是在1926年，弗洛姆離開正統猶太教，轉向以人本主義解釋聖經的典範。
弗洛姆對聖經中亞當與夏娃被逐出伊甸園的故事的解釋奠定了他的人本主義哲學的基石。弗洛姆指出，辨別善惡通常被視為是一種美德，研究聖經的學者卻都認為亞當與夏娃吃知善惡樹的果實犯了罪，因為他們違背了上帝。他認為人應運用其理智來建立自己的道德價值，不是以服從權威來建立道德價值。弗洛姆讚賞能夠採取獨立行動的人。這些論點都是有違傳統宗教的。
除了純粹遣責權威主義的價值體系，弗氏也把亞當與夏娃的故事作為比喻，以進化論和存在主義角度解釋人類不安的情緒。亞當與夏娃吃知識樹的果實，他們意識到當自己仍然是大自然的一部分，自己與大自然已不再是一體。於是他們覺得 「赤裸」和「羞愧」。他們已經進化成人類，意識到自己，意識到道德價值，意識到面對大自然和社會的巨大力量帶來的無力感，不再是與宇宙為一體，只有動物本能的那個「準人類」。按照弗洛姆，一切罪惡感和羞愧都源於人意識到存在的割裂性。要解決這種存在的分裂，唯有全面發展人類獨有的特性─—愛和理性。弗洛姆強調其愛的概念與一般「愛」的概念有所分別，但實際上其概念是含糊不清的。
弗洛姆認為愛是人與人之間的創造力，而不是感情。他以此創造力把各種經常來當作「真愛」的證明的自戀神經症和性虐待傾向區別開來。弗氏相信愛的本質有四大元素： 關懷、責任、尊重和了解。認為「愛情」的經驗只代表一個人未能真正了解愛的本質。弗氏利用聖經裡約拿的故事說明在現今人際關係中，關懷和責任的特質已十分少見。故事講述尼尼微城鎮的居民有罪，要承受惡果，約拿卻不願意去拯救他們。弗稱現代社會的人缺少對別人的自由的尊重，更不了解別人真正的希望和需要。
[编辑] 主要著作
- 《逃避自由》
- 《健全的社会》
- 《爱的艺术》
- 《为自己的人》
- 《占有还是存在》
- 《马克思论人》
