神武天皇
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本名 | 若御毛沼命 | |
和式諡號 | 神日本磐余彥尊 | |
生辰 | 庚午年1月1日(前711年)(?) | |
即位 | 辛酉年1月1日(前660年)(?) | |
薨辰 | 神武天皇七十六年3月11日(前585年)(?) | |
雙親 | ||
父 | 鸕鷀草葺不合命 | |
母 | 玉依姬 | |
皇妻 | 吾平津媛 | |
媛蹈鞴五十鈴媛命納 | ||
皇子 | ||
手研耳命 | ||
神八井耳命 | ||
绥靖天皇(神渟名川耳) | ||
朝廷 | 畝傍橿原宮 |
神武天皇是神話中日本第一代天皇,天照大神後裔,其在《日本書紀》中被稱作為神日本磐余彥尊,在《古事記》中則名為神倭伊波禮毘古命。傳說他建立最早的大和王權,為日本開國之祖與天皇之濫觴。
目录 |
[编辑] 歷史與傳說
根據《古事記》與《日本書紀》(簡稱“記紀”)記載,天照大神之孫瓊瓊杵尊下凡於九洲日向的高千穗山峰,與木花開耶姬生了火降芹命、火明命和彥火火出見尊。其中彥火火出見尊娶海神之女豐玉姬,生了鸕鷀草葺不合命,然後鸕鷀草葺不合命又與玉依姬命生了五瀨命、稻冰命、御毛沼命、若御毛沼命,其中若御毛沼命即日後的神日本磐余彥。
[编辑] 神武東征
根據記載,神武十五歲立為太子,並娶吾平津媛為妻。四十五歲時與諸皇子商討東征之事,該年(甲寅年)十月即橫渡瀨戶內海,意圖征服東土。歷經半年的旅程,途中經筑紫、安藝、吉備等地,終於河內國登岸。
這時大和國的土豪長隨彥因恐懼皇子入侵,遂於孔舍衛阪率兵迎戰。激烈的戰事中,磐余彥尊會神領悟到身為日神之後裔不應向日征討,於是向後撤軍,改由紀伊繞道進軍,途中,五瀨命於前次戰役中箭受傷,不久傷重身亡。之後在海上遇到暴風雨,稻冰命和御毛沼命以身殉海以求平安,僅剩磐余彥尊一人繼續前進。最後,他在熊野的荒阪津登陸,卻因誤殺鄰近居民而遭神懲罰,全軍中毒而不得前進,幸賴武甕雷神賜布都御魂劍始能行軍。之後又在前往中洲的山中迷路,此時有八咫烏指引,方抵達目的地。
[编辑] 建立大和朝廷
再度進軍大和的路途上,磐余彥依靠椎根津彥等重臣之力,先後收了大伴氏之祖日臣命等人為臣,並擊破吉野首部之祖井光、八十梟帥、縣主之祖兄磯城等勢力。終於,在撤兵半年後,再度遭遇到長隨彥。交戰之初,磐余彥尊連戰卻無法取勝,可戰到一半突然天色大變,隨之於磐余彥尊弓上停著一金烏。由於金烏的光芒刺眼,長隨彥軍無法張眼迎戰敵人,於是磐余彥尊軍大勝。為報殺兄之仇,獲勝的磐余彥尊軍窮追猛打,不放過任何打擊敵軍的機會,因此逼的長隨彥與磐余彥會面,並說出不投降的真相:原來其妹婿饒速日命也是天之孫,而天孫不該為兩種,故其懷疑磐余彥尊的神性。
但和饒速日命見面之後,透過信物的交換,兩人皆彼此認定對方為天神之孫,但饒速日命怪長隨彥之凶殘不改,將其殺死,並追隨磐余彥。至此,磐余彥正式定居於大和。可此時大和四周仍由稱為土蜘蛛的土著勢力把持。經過六年的東征西討,方平定各方勢力,始建立起大和朝廷。
辛酉年正月,磐余彥尊即位於橿原宮,並因原妻吾平津媛留在日尚,又娶三輪大物主神之女媛蹈鞴五十鈴媛命納為妻,隔年對追隨者一一論功行賞。即位第三十一年巡幸天下,第四十二年立皇太子,在位七十六年後駕崩,隔年秋天葬於畝傍山東北陵(《古書記》說葬在畝傍山詹北白禱尾)。
[编辑] 近代研究與疑點
由於時間久遠,加上大量神話的色彩,今人無法斷定世上是否真存在過神武天皇這號人物。因此如何解讀“記紀”兩書關於這位開國天皇的描述便成為解答這號人物的關鍵。
神武即位的“辛酉年”,在中國史書上即有“辛酉革命”的籤緯之說,因此即位時間很可能是後人編出來的。至於“神武”本身即是種漢式的諡號,而“神日本盤余彥神”卻是和式的諡號,很顯然兩者應來自於不同之處。此外,“若御毛沼命”這名字又帶有五榖神的意義,而橿原乃至大和一帶自古便是重要的穀倉,且此處關於盤余彥的傳說也十分之多。很有可能這些故事和在一起,便構成神武這傳奇性的開國天皇。
另外,有种说法指出神武天皇就是秦朝时被秦始皇派遣寻找长生不老药的方士徐福,他和数千个童男女随从在到达日本之后一去不返,徐福更成为后來的神武天皇(日本现有的徐福墓是即附會此一说法而立),但這種說法不為多數研究者所接受。
在考古研究中,結合出土文物與“欠史八代”,又提出神武即是崇神天皇的訛傳,其與後來的八代天皇不過是皇室為拉長存在歷史而創造出來的產物之說。在證明這九代天皇存在之前,這種說法不失為一種看來合理的說法。當然,如果不考究故事有多少可信度,我們可以將東征的故事看成大和政權由九州向東推至大和的過程縮影。
明治之後,由於皇權大興,對神武事跡的時間考證也逐漸熱絡:那柯通世提出以前660年為開國之年的說法,之後而衍伸出紀元節這種假想的開國之日。此外,1889年日本政府在据说他建國地的奈良縣橿原市重建橿原神宫。
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