印光大師
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印光大師（1861年—1940年）法名聖量，別號常慚愧僧，是淨土宗的第十三代祖師，同時也是淨土宗的重要中興人物，並為中國近代佛教帶來莫大貢獻。
目录 |
[编辑] 俗世階段
印光大師於1861年（清咸豐11年）農曆（夏曆）12月12日出生在中國陝西省郃陽縣（今日的合陽縣），俗姓為趙，名紹伊[1]，字子任，父親為趙秉綱，母為張氏，雙親的為人與德行在郃陽鄉里間極受人推崇景仰。
印光大師出生後六個月就罹患眼疾，罹患後的半年期間眼睛都無法張開，除了吃飯睡覺休息外，其他的白晝與黑夜時間都經常哭，眼疾之後則讀儒書、受儒學教育，特別是在之後印光罹患重病，重病期間對儒家、儒教批評佛教的部分特別加以研究，然也自此有向佛的意念。
[编辑] 由儒歸佛
1881年印光大師21歲，該年他正式出家，並前往陝西省終南山的南五台蓮花洞寺，其師為道純和尚，自此從儒學轉為佛學。不過剃度出家之事被其兄長知道後，在兄長的強烈要求下只好遵隨返家，返家後並遭到禁足處置，然而印光依然趁兄長外出時偷偷潛回終南山，持續其佛道與修業。
回到終南山後，道純師父隨即要印光遠赴安徽省參學佛法，以避家人持續要求回返的壓力，印光接命後便前往安徽，途中經過湖北省的谿蓮華寺並在該地駐留，除做為該寺的知客僧外，也負責柴頭（劈柴與燒柴）、水頭（挑水與燒水）等工作，以做為苦修磨練，此時印光大師為22歲。
之後，印光因暫時代理庫頭（庫房整理、管理）工作，因而在曬經（經書維護）時因緣際會地閱讀到《龍舒淨土文》，使其更確信以淨土宗救世的意念。
1918年起，專門刻印善書、佛書，印行淨土經論近百種，印量達數十萬本並普遍贈送給各界。
[编辑] 藉由儒、道傳佛
由於印光大師所處的時代，已是眾人多不願親近與相信佛法的時代，為此印光大師印贈「了凡四訓」與「太上感應篇」，前者以儒家觀點來傳遞佛教，後者以道家、道教觀點來傳遞佛教，使佛教能夠有所延伸。
1926年（民國15年），蘇州靈巖山寺的真達和尚為了重振道場風規，特請印光大師訂立規約，印光為其訂立五條規約，此使靈巖山寺成為淨土道場而奠下基礎。此後印光大師也於南京創建法雲寺 的放生念佛道場、興辦佛教慈幼院、組織監獄感化會、以及從事賑災救濟等慈善公益活動。
1930年（民國19年）印光大師以七十歲之身前往蘇州報國寺」進行閉關[2]，閉關前曾囑咐請託明道法師創立弘化社，弘化社最初創立於上海常德路的覺苑內，創立的發起與主持過程也有王一亭、關絅之、黃涵之等居士的協助，由於弘化社的成立，使佛經、佛書、善書等印製、傳播、流通更為廣遍。
[编辑] 往生西方
1937年（民國26年）抗戰爆發，印光大師應靈巖山寺的監院[3]：妙真和尚之請而遷移至靈巖，持續弘揚淨土法門。
1940年（民國29年）農曆十月底，印光大師因身體不適，而交付妙真和尚接任靈巖山寺的住持職務。到了農曆十一月初四的凌晨，印光大師向妙真和尚與周遭弟子進行最後的囑咐與諄告，印光大師對妙真和尚說：「維持道場、弘揚淨土，勿學大派頭！」，同樣的也給予弟子最末的告誡：「大家要念佛、要發願，要生西方！」。
此後，印光大師面向西方端身正坐，以待佛前來接引，並在眾人、眾和尚的念佛聲中安詳而逝，享年八十歲。
[编辑] 藉出版弘揚佛法
- 在上海發表並印製出版《佛學叢報》
- 《文鈔》
- 《印光法師信稿》
- 《印光法師文鈔》
- 《印光法師文鈔續編》
[编辑] 附註說明
- ↑ 由於郃陽縣是古代商朝的賢相：伊尹的故鄉，為了向古人看齊及效法，所以紹伊的名實是取自紹承伊尹（承繼、傳承古代賢相）的含意。
- ↑ 也稱「掩關」。
- ↑ 一座寺廟、道觀的主負責人多稱為監院，此可參考維基宫观條目中的形制段落說明。
[编辑] 參考引據
- 佛報恩網-般若文海-印光大師年譜
- 《高僧行誼》【增刪版】，撰述：陳秀慧，編訂：了凡弘法學會。
