Idéia

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Idéia (ideia em Portugal), é um termo usado em duas acepções : como sinónimo de conceito ou, num sentido mais lato, como expressão que traz implícita uma presença de intencionalidade.

A palavra deriva do grego idea ou eidea, cuja raiz etimológica é eidos – imagem. O seu significado, desde a origem, implica a controvérsia entre a teoria da extromissão (Platão) e a da intromissão (Aristóteles). No centro da polémica está o conceito de representação do real (realidade).

Para Platão, a ideia que fazemos de uma coisa provém do princípio geral, do «mundo inteligível», que constitui a Ideia Universal, categoria que está na base da sua filosofia, o idealismo. Assim, a ideia da coisa é uma projecção do saber : ao verem a coisa, os olhos, emitindo raios de luz, projectam a imagem dessa mesma coisa, que existe em nós como princípio universal (extromissão). Esta doutrina é designada por «idealismo».

Para Aristóteles, a ideia da coisa provém da experiência sensível, do «mundo dos fenómenos contingentes» : as coisas emitem cópias de si próprias, através da luz, cópias assimiladas pelos sentidos e interpretadas pelo saber inato ou adquirido (intromissão), doutrina que funda o conceito de «realismo».

Estas noções estão presentes em toda a filosofia ocidental, em particular no campo da ontologia, a ciência do Ser. Condicionarão, durante séculos, o pensamento de filósofos, desde a escolástica até às doutrinas da actualidade, em particular, no campo das chamadas «ciências cognitivas» ou «ciências do conhecimento», que cobrem as áreas da biologia, da cibernética, da robótica, da informática.

[editar] Filósofos

Tomás de Aquino (séc. XIII)
Thomas Hobbes (séc XVII)
René Descartes (séc XVII)
John Locke (séc XVII)
George Berkley (séc XVIII)
David Hume (séc XVIII)
Wilhelm Wundt (séc XIX)
Emmanuel Kant (séc XIX)
Georg W. F. Hegel (séc XIX)
George Frederick Stout (séc XX)
James Mark Baldwin (séc XX)

No «Dicionário de Filosofia e Psicologia» (Dictionary of Philosophy and Psychology), Stout e Balwdin dão a seguinte definição de ideia : «reprodução, através de uma imagem mais ou menos adequada, de um objecto que na realidade não está presente nos sentidos» (the reproduction with a more or less adequate image, of an object not actually present to the senses). Distinguem ideia de percepção pelo «grau de intensidade», pela «ausência de movimento por parte do sujeito» e por «dependência de actividade mental». No sentido de representação mental, a ideia é quase sempre composta : na ideia de “cadeira” há muitos objectos, todos eles diferentes em forma e tamanho, implícitos nessa representação, que classificam de «ideia abstracta». Uma «ideia complexa» pode não ter nenhuma correspondência com aquilo que representa: a ideia de centauro é uma representação mental complexa, associando as imagens de homem e de cavalo.

A antropologia cultural admite a existência de ideias que se transmitem não só de pessoa para pessoa mas também de uma cultura para a outra. Afirmam alguns especialistas que, no fundo, todas as culturas assimilam ideias de culturas originais, criando mosaicos culturais que se ajustam entre si de modos específicos. Teóricos da chamada «teoria evolucionária difusionista» (evolutionary diffusion theory) defendem o ponto de vista de que as culturas se influenciam uma às outras, podendo no entanto desenvolver simultaneamente ideias semelhantes.

Hoje em dia, em suma, ideia significa ou um modelo das coisas sensíveis enquanto objecto do pensamento e da razão (λόγος - logos) ou, noutra acepção, a representação mental de alguma realidade externa, ocorrência, objecto concreto ou abstracto, que a mente constrói com determinado propósito, mesmo o da sua simples representação

No conceito de ideia é possível assim distinguir-se vários sinónimos :