Dyskusja:Góry Czarne (USA)
Z Wikipedii
Zaraz zaraz, skąd się wzięło, że Dakoci są niazadowoloeni z rzeźby Szalonego Konia, skoro ich wodzowie sami o to prosili? Jest jakieś źródło? Byłem tam parę lat temu i nic nie słyszałem o niezadowoleniu Dakotów, a wręcz przeciwnie.
- Prywatne do dziś przedsięwzięcie Korczaka Ziółkowskiego i jego rodziny było związane z "prywatną" początkowo inicjatywą, z którą zgłosił się do Korczaka jeden z wielu wodzów Dakotów, spokrewniony z Crazy Horse'm Henry Standing Bear. Od początku towarzyszyły mu też kontrowersje natury religijnej i historycznej (a także artystycznej i ekologicznej), o czym dopisałem dziś w haśle. Z czasem spory wokół tak czy inaczej istniejącego już pomnika osłabły (choć do dziś można spotkać dakockie wypowiedzi i publikacje krytykujące działalność Centrum Crazy Horse'a i samo istnienie pomnika) i wydaje się, że większość Indian akceptuje jego istnienie, a wielu chętnie wykorzystuje związane z tym możliwości (co widać w Centrum).
- Najobszerniejszą (choć nieco hagiograficzną) pracą o Korczaku Ziółkowskim i pomniku jest książka Lestera C. Baszczyńskiego Wielkość zrodzona w cierpieniu, Wyd. Maron, Warszawa 2003. O utrzymujących się różnicach zdań wśród samych Indian pisał m.in. kwartalnik "Tawacin" w artykule Projekt Korczaka Ziółkowskiego na cenzurowanym w nr 4 (64) z zimy 2003 roku. Cień napisz 11:45, 10 lip 2006 (CEST)
