Discussione:Vacuità
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[modifica] Piccole modifiche
Non mi risulta troppo chiara la divisione tra gli esempi e le conclusioni... forse si può trovare un titolo migliore? Forse che le conclusioni passano dagli esempi su degli oggetti al parallelo dell'uomo? Grazie all'anonimo che sta facendo un ottimo lavoro ed un invito ad iscriversi a wiki. --Amon(☎ telefono-casa...) 19:10, 25 lug 2006 (CEST)
[modifica] Collegamenti esterni
Ci sono poi i due collegamenti esterni che, essendo ignorante in materia, per ora lascio. Così su due piedi però mi paiono più generali come contenuti e non inerenti strettamente (sicuramente non le pagine linkate) al concetto di vacuità. Prego perciò chi li ha inseriti di spiegare la loro attinenza o di spostarli in voci più adatte. --Amon(☎ telefono-casa...) 19:14, 25 lug 2006 (CEST)
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Si, di fatti sono un po' troppo generici, per ora gli ho tolti. per quanto riguarda l'articolo, l'ho buttato giù in fretta ieri sera, magari quando trovo un po' di tempo lo integro, anche se fare discorsi troppo "nozionistici" sul buddhismo non mi piace granchè ma è difficile spiegare qualcosa del genere senza introdurre troppi argomenti che richiamerebbero una spieazione a parte e quindi finirei di certo col fare un soliloquio sulla dottrina :) mi dispiace però che la sezione sul buddhismo di wikipedia italia sia così poco "battuta"...
[modifica] Vacuita'
Ho pensato di modificare la Voce in questo modo; qualcuno vuole dibattere? Spero di essere stato di beneficio.
- Ho riportato alla precedente versione. Non intendo dibattere per un semplice motivo: trovo incomprensibile ciò che è stato scritto. Il testo, ovviamente, non è "andato perso", è sempre in cronologia della pagina. Se ti va di provare a riformulare in un italiano comprensibile, il contributo sarà assolutamente bene accetto.
- Una ulteriore piccola nota stilistica: la lingua italiana prevede, per le iniziali maiuscole, regole d'uso che collimano con l'uso che ne fai tu solo per il 5%; sarebbe apprezzabile se ti ci volessi adeguare. -- Rojelio 14:48, 16 dic 2006 (CET)
[modifica] Hai del coraggio (ma ben poca conoscenza del settore)
Hai cancellato la pagina da me scritta con il pretesto che era qualcosa di incomprensibile? Forse era incomprensibile per te dal momento che non hai mai sentito parlare delle classificazioni della Vacuita' che ho esposto; per le maiuscole non e' un problema, il problema vero e' che uno che ignora certe cose si permetta di cancellarle o di rimuoverle senza neanche capirle. Be', e' triste che per colpa della "non-comprensione" di qualcuno rimangano a disposizione una serie notevole di errori che non hanno mai trovato posto nei Sutra che espongono il Senso Definitivo della Prajnaparamita del secondo Giro della Ruota del Dharma ne' nei Commentari dei Mahapandita come Nagarjuna, Chandrakirti e gli Altri che ho citato. Il fatto che il testo da me inserito ieri ti sia risultato incomprensibile e' la dimostrazione che non hai una conoscenza corretta neanche dell'ABC del Dharma. Inoltre hai cercato di impedire ad altri di leggere tali spiegazioni (corrette) che aiutassero la comprensione della Vacuita'. Pensi di capire piu' del sottoscritto ma ti rifiuti di dibattere... Preferisci rimuovere la nuova versione per rimettere la precedente cozzaglia di ... e visioni personali prive di un apprezzabile riscontro nei Sutra e nei Trattati e questo molto probabilmente perche' la pagina da me modificata era stata scritta da te: parli di Vacuita' ma ti regoli con la gelosia, hai eliminato la pagina e il tuo pretesto sono le maiuscole e la presunta incomprensibilita' del testo che TU NON HAI CAPITO. Io quel testo lo rimetto: se poi vuoi rimuoverlo nuovamente con tali e altri pretesti e senza avere dimostrato a nessuno che cio' che ho scritto e' sbagliato l'errore e' tutto tuo.
[modifica] Nota...
Ho rimesso al suo posto il testo da te rimosso: mi sono riletto sia quello che avevi scritto tu sia quello che ho scritto io per rendermi conto dell'incomprensibilita' che tu attribuivi a cio' da me editato e ho corretto alcune cosucce (secondarissime) nel mio lavoro comprese le tanto (da te) disprezzate "maiuscole" e ho finito con l'osservare che tu non sai neanche utilizzare il congiuntivo! Riguardati il tuo capolavoro! Magari, se ne hai la capacita', fammi notare dove io ho sbagliato o dove sono stato incomprensibile che mi spieghero' meglio ...
P.S.: Un po' sopra, qua, hai scritto "...gli ho tolti..."; ti faccio notare come si debba dire "li ho tolti" e non "gli ho tolti".
[modifica] A Nanae
Mi spiego: tutto quello che ho scritto lo scritto con il solo scopo di essere di aiuto a chi si apprestava a informarsi sul Buddhismo tramite wikipedia; non ho fatto tutto quel lavoro (mi sono partite ore...) per farmi lodare tanto che non ho neanche accennato a chi io fossi. Penso di avere fatto un buon lavoro ma non so niente di wikipedia ne' so come formattare o altro quindi per me il lavoro in questa voce penso finisca qua: se qualcuno sapra' come adeguare il mio lavoro ai crismi di wikipedia con tanto di galateo o link esterni o altro e possibilmente senza modificare quello che ho scritto ne' nelle parole ne' nel senso allora sara' perfetto. Con quello che ho scritto penso di avere dato un decente contributo alla voce e a wikipedia; se poi ho irritato o fatto inalberare qualcuno non so cosa farci solo me ne dispiace ma il problema non e' mio. Tu parli di un problema di fondo e allora ti rispondo: non ho avuto nessuna intenzione di essere "enciclopedico" ne' "dizionaristico"; ho cercato di rendere correttamente comprensile il senso della Vacuita' senza sbilanciarmi dal lato "enciclopedico" ne' dal lato di chi fa la "predica" (cosa ripugnante). Se questo problema di fondo di cui parli e' cosi' terribile o se altri trovano dei problemi che non accettano allora fate come volete, io ho fatto quello che onestamente ritenevo corretto fare senza tante ipocrisie; ho fatto un lavoro molto corretto e a prova di critica da parte di qualsiasi vero conoscitore del campo: se e' poi un Rojelio che mi accusa di essere incomprensibile mi limito a sorridere. Io stacco qua, chi e' contento di cio' che ho scritto lo rimanga e chi non lo e' faccia come vuole.
