阴阳家
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阴阳家是战国时主要学派之一。以提倡阴阳五行学说为宗旨，故名。《汉书•艺文志》列为“九流”之一。主要代表人物有战国末齐国的邹衍。
阴阳本指事物两种相互对立的方面，“一阴一阳之谓道”（《周易•系辞传》），庄子将之定义为气所包含的矛盾对立要素，“阴阳，气之大者也”（《庄子•则阳》）。阴阳家则把阴阳矛盾作用引起的变化神秘化，“深观阴阳消息，而作怪迂之变”（司马迁《史记•孟子荀卿列传》）。“五行”最早见于《尚书•洪范》：“五行：一曰水，二曰火，三曰木，四曰金，五曰土。”战国时五行说相当流行，有相生相胜即“木生火、火生土、土生金、金生水、水生木”和“水胜火、火胜金、金胜木、木胜土、土胜水”的观点。阴阳家以五行为五德，认为历史朝代的嬗变即遵守五行相生相胜之道，是为“五德终始”说。司马迁称邹衍“称引天地剖判以来，五德转移，治各有宜，而符应若兹”（《史记•孟子荀卿列传》）。以五行相克的循环变化决定历史朝代的更替，如夏、商、周三代之变，就是金（商）克木（夏）、火（周）克金，秦汉统治者均以此为自己统治的合理性寻找根据，属唯心主义历史循环论，对后世特别是汉代有很大影响。《汉书•艺文志》云：“阴阳家者流，盖出于羲和之官，敬顺昊天，历象日月星辰，敬授民时，此其所长也。”
作为一个学派，阴阳家魏晋以后已不复存在，并衍为方士方术。《汉书•艺文志》著录阴阳家著作“二十一家，三百六十九篇”，都没有流传下来。
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