Обсуждение:Кумари

Материал из Википедии — свободной энциклопедии

[править] *

Интересно, а какова посмертная "судьба бывших Кумари"? Термин "покойные" вряд ли из лексикона индуизма или буддизма. --212.92.142.50 07:54, 28 января 2006 (UTC)

[править] Буддистское/индуистское

Серьёзное разногласие - если можно, прокомментируйте. Maxim Razin 20:57, 14 февраля 2006 (UTC)

В общем, разногласия здесь нет. Тут явная ошибка (описка) создателя статьи. Кумари - воплощение индуистской богинии Дурги (или Таледжу Бхавани). Вообще, подобные ритуалы и поклонения характерны для индуизма. Кроме того, как явствует из истории правок, статья является калькой с аналогичной статьи англоязычной википедии. Последняя же, наряду с немецкой явно говорят об индуистских корнях культа. С другой стороны, здесь правильно отмечено, что поклонение Кумари одинаково характерно и для буддистов, и для индуистов Непала (считается, что кумари избирается из буддийской среды). --maqs 21:13, 14 февраля 2006 (UTC)

• Антураж тут весь индуистский - но тут речь идёт о достаточно редком неварском буддизме, реликтовой форме махаяны перемешанной с индуизмом. Кумари выбирают из рода Шакья, и учавствуют в этом деле неварские буддисты (ваджрачарья) даже очень. В неварском индуизме Будда был объявлен реинкарнацией Кришны, а Шива - одной из манифестаций Авалокитешвары, из=за чего буддийские культовые места стали святыми для хинду и наоборот. Обычай поиска манифестации Таледжу - трудно сказать чей, точно также ищут Далай-ламу ка манифестацию Авалокитешвары. Это всё-таки не тибетский буддизм. Подожду чем кончится спор в английской википедии - если не откатят - оставим "индуистское божество". Да, если посмотреть на ссылки - их готовят обычно сидящие в Катманду невари, там иногда явно написано "буддийское божество", иногда - и то и другое...

неон 22:06, 14 февраля 2006 (UTC)

Судьба статьи в английской википедии не должна нас особо беспокоить. Кумари (кумарика), т.е. «девочка» («девственница») - это древний индийский эпитет и Дурги, и Ситы. Кроме того, в буддизме, так скажем, круг божеств давно смещен на вторые места. Далее, теории перерождения божеств и ритуалам по их (божеств) поискам лет побольше, чем буддизму будет. Это просто пример религиозного синкретизма, и оценивать его надо трезво, без предпочтений. --maqs 22:26, 14 февраля 2006 (UTC)

Неварский буддизм как раз синкретичный и не тантрический. Надо ещё поискать о нём материалов и написать отдельную статью, на русском языке по-моему этого нигде нет. Ещё бы надо разобраться какое отношение имеет Таледжу к Кали или Дурге, я видел в текстах одновременно Кумари в контексте и Таледжу и Кали (Дурги). Кстати у меня на очереди ещё стоит специальная статья Дакшинкали про культовое место Кали в долине Катманду - пока руки не доходят неон 22:59, 14 февраля 2006 (UTC)

А на каком слоге ударение?

на втором неон 10:12, 10 июня 2006 (UTC)