Johannes Brenz
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Johannes Brenz (Weil der Stadt, 24 de junio de 1499 - Stuttgart, 11 de septiembre de 1570) fue un reformador y teólogo protestante alemán.
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[editar] Juventud y estudios
Johannes Brenz nació el 24 de junio de 1499 en la ciudad imperial de Weil der Stadt, hijo de Martin Heß, llamado Brenz. Sobre su niñez y juventud se conoce poco. Ya en 1514 comenzó sus estudios en la Universidad de Heidelberg. La aparición de Lutero en la convención agustina en Heidelberg (Heidelberger Disputation) el 26 de abril de 1518 lo impresionó profundamente; fue el comienzo de una estrecha relación que duraría toda su vida. De Heidelberg pasó a la ciudad imperial de Schwäbisch Hall como predicador de la iglesia principal de Dan Miguel, donde el 8 de septiembre de 1522 realizo su primera prédica. Si el concejo de Schwäbisch Hall perseguía una reforma de la iglesia local con esta medida es desconocido. De cualquier forma, Brenz comenzó rápidamente su acción reformadora.
[editar] Actuación en Schwäbisch Hall (1522-1548)
[editar] Introducción de la Reforma y reordenación de la Iglesia
La introducción de la Reforma se realizó gradualmente. Con predicas, por ejemplo contra la veneración de los santos, Brenz, que había sido ordenado cura de forma tradicional, preparaba el terreno. En este sentido, trabajaba estrechamente con Johann Eisenmenger y Michael Gräter, los curas de las iglesias de San Miguel y Santa Catalina. Durante la Guerra Campesina Alemana (Deutscher Bauernkrieg) de 1525, Brenz se posicionó decididamente contra el levantamiento, pero - al contrario que Lutero, que exigía un castigo severo - pedía un trato indulgente de los campesinos, puesto que los gobiernos y señores también habían tenido culpa. Criticó con dureza el castigo de los campesinos rebeldes que realizó el consejo de Schwäbisch Hall[1]: Donde los gobiernos y señores no comprendan las quejas anteriores, sino que impongan más castigo y plaga, al final lo pagarán en carne propia. En Navidad de 1525 celebró por primera vez el servicio religioso en ambas formas, la misa fue suprimida en San Miguel y Santa Catalina en 1527, en otras iglesias no se eliminó hasta 1534.
Con la ordenación de la iglesia evangélica alemana de 1527, Brenz concibió una reestructuración de las estructuras religiosas de Schwäbisch Hall. Prédica, bautizo y eucaristía obtuvieron una nueva forma, al igual que el transcurso de servicio religioso o el derecho matrimonial, que salió del terreno del derecho canónico y fue trasladado al terreno civil. En informes, Brenz por ejemplo se ocupó de temas como el divorcio, impedimentos para el matrimonio o procedimientos a seguir en caso de adulterio. También las escuelas fueron incluidas en la reforma de la Iglesia. Escolares con talento debían, independientemente de su origen, debían aprender latín y así conseguir la base para continuar con sus estudios. Impulsó la educación escolar para niñas, a las que pertenecen las Sagradas Escrituras tanto como a los hombres. Un elemento importante dentro de la educación fue el catecismo, que transmitía las creencias en forma de preguntas y respuestas. De los tres catecismos editados por Brenz, el más importante es el de 1535, aunque todos tuvieron una gran influencia - hasta 1999 se habían editado en total 518 ediciones, entre las que se encuentran algunas en otros idiomas. Aparte de Lutero, Brenz es considerado como el autor de catecismos más importante del protestantismo.
La Reforma fue introducida definitivamente, tanto en Schwäbisch Hall con en las tierras que dependían de la ciudad, con ayuda de la ordenación de la iglesia editada por Brenz en 1543.
[editar] Brenz como consejero y experto
Brenz era solicitado para dar su consejo en muchos otros temas, a los que trataba desde el punto de vista teológico. A ello le ayudó un importante conocimiento de jurídico. Estudió, por encargo del Príncipe Elector del Palatinado, la legitimidad de la lista de 12 exigencias de los campesinos durante su levantamiento (Bauernkrieg). Más tarde estudiaría el derecho a oponerse al emperador. a destacar es su posición frente a si debía ajusticiarse a los anabaptistas, reformadores radicales. A pesar de que en su razonamiento Brenz no trata la tolerancia, sino que se basa en razones religiosas para oponerse a las ejecuciones, su rechazo frontal tuvo un papel importante en la historia del concepto de la tolerancia. Esta linea también la siguió en Württemberg, donde tuvo que enfrentarse al anabaptista Kaspar von Schwenckfeld y sus seguidores.
Otro problema acuciante era la caza de brujas; Brenz nunca negó la existencia de brujas, pero previno contra las confesiones obtenidas bajo tortura y consideró mejor dejar escapar a mil culpables que condenar a un inocente. También trabajó en este sentido en 1562, cuando una tormenta de granizo en Württemberg desencadenó una caza de brujas. Brenz indicó que el granizo era un castigo de Dios, por lo que aquellos que clamaban por un castigo a las brujas, se estaban acusando a sí mismos.
[editar] Influencia
A través de su correspondencia y su actividad como consejero y experto la influencia de Brenz se extendió a círculos distantes de Schwäbisch Halls. A menudo recibía ofertas de puestos honorables, como por ejemplo de Inglaterra, pero siempre lo rechazó. Otros ejemplos fueron la ciudad imperial de Nuremberg, los caballeros de Kraichgaus, que se habían hecho evangélicos muy pronto y con los que tenía estrechos contactos, y el príncipe elector Georg von Brandenburg-Ansbach, que lo llamó una y otra vez como consejero. La ordenación conjunta de la iglesia de Brandemburgo y Nürnberg de 1533 es básicamente obra suya. También tenía contactos estrechos al duque Ulrich de Württemberg y sirvió de consejero para la introducción de la Reforma y reorganizó para el duque de 1537 a 1538 la Universidad de Tubinga.
Tuvo un papel importante como «el hombre de Lutero en Alemania Meridional» en la representación del protestantismo y en las diferentes disputas de la época. En la disputa de la eucaristía se colocó sin dudarlo del lado de Lutero y participo con este en las conversaciones religiosas de Marburg en 1529, en la que se intentó legar a un acuerdo con los teólogos reformados seguidores de las ideas de Ulrich Zwingli, Zuinglio. Tras su participación, había entrado definitivamente en los círculos de teólogos protestantes más importantes y a partir de ese momento fue solicitado a menudo en cuestiones religiosas. Así participó en 1530 en la Dieta Imperial en Augsburgo y redactó junto con Philipp Melanchthon las Confesiones de Augsburgo, una de las declaraciones centrales del protestantismo. En 1537 participó en la Liga de Esmalcalda y en las discusiones religiosas de Worms (1540) y Regensburg (1545/1546).
A pesar de todas estas obligaciones, Brenz encontró tiempo de compilar una gran obra escrita, lo que le convirtió en uno de los más productivos teólogos del siglo XVI. Entre sus obras se encuentran innumerables prédicas, comentarios teológicos y otros. Hasta 1901 se habían editado sus obras 681 veces. Brenz no evitaba discusiones publicitarias con autores católicos y protestantes.
[editar] Familia
La rotura personal con la Iglesia católica la marcó Brenz con su casamiento con Margarethe Gräter, viuda del consejero de la ciudad Hans Wetzel y hermana del cura de Santa Catalina, con la que tuvo cinco hijas y un hijo. A través de esta boda entró en la alta burguesía de Schwäbisch Hall. Su segunda mujer, Katharina, con la que se casó en 1550 tras la muerte de Margarethe, era sobrina de su colega Johann Eisenmenger.
Entre sus descendientes se cuentan personalidades como Dietrich Bonhoeffer, Georg Wilhelm Friedrich Hegel, Ludwig Uhland, Hermann Hesse y Richard von Weizsäcker.
[editar] Huida de Schwäbisch Hall y estancia en el Ducado de Württemberg (1548-1570)
[editar] La huida
Las tensiones entre los centros protestantes y el Emperador Carlos V de Alemania culminaron en la Guerra de Esmalcalda, que terminó con una rápida victoria del Emperador en la Batalla de Mühlberg. Debido a que Brenz había llamado a la resistencia contra el Emperador, tuvo que huir cuando en diciembre de 1546 las tropas imperiales tomaron la ciudad. Tras su vuelta, hizo una critica afilada contra el Ínterim de Augsburgo (Augsburger Interim), con el que Carlos V pretendía resolver la cuestión religiosa en gran parte a favor de la Iglesia católica. El canciller imperial Granvella ordenó finalmente apresar a una delegación de personas de Schwäbisch Hall para forzar la entrega de Brenz. Gracias a un aviso anónimo, escapó por los pelos al apresamiento y huyó definitivamente de la ciudad el 24 de julio de 1548, dejando atrás a mujer e hijos. En los siguientes años se escondió bajo la protección del duque Ulrich de Württemberg en diferentes lugares, hasta que a partir de 1550/1551 pudo volver a aparecer de forma pública.
[editar] El organizador de la Iglesia Evangélica de Württemberg
El duque Christoph de Württemberg, hijo de Ulrich, muerto en 1550, convirtió a Brenz en su consejero más importante en asuntos teológicos. Entre los dos surgió una relación de confianza. En 1553 Brenz consiguió la jefatura de la Colegiata de Stuttgart. Su misión más importante era a partir de ahora organizar la iglesia evangélica del ducado. Una parte de este trabajo era por ejemplo la reforma de los conventos en 1559, que convirtió en las famosas escuelas colegiales, así como la construcción de una organización eclesiástica dirigida al duque. Estos esfuerzos desembocaron en la „Große württembergische Kirchenordnung“ (Gran ordenación eclesiástica de Württemberg) de 1559, en la que se colocaron las bases tanto teológicas como organizativas de la Iglesia Evangélica de Württemberg. Aunque ha sufrido muchos cambios, la Iglesia Evangélica de Württemberg sigue estando marcada por las doctrinas estrictamente según Lutero que le dio Brenz.
Además, Brenz daba el sermón en la Coelgiata de Stuttgart y realizaba las misas no sólo en domingo y días de fiesta, sino también los demás días de la semana, siempre que sus numerosos viajes no lo impidieran. El teólogo también tuvo un papel importante durante la Gran Reunión del Parlamento de Württemberg de 1565, cuando consiguió solventar la discusión entre el Duque y los estamentos campesinos sobre el derecho a resistir el cambio de religión.
También la representación del protestantismo hacia afuera siguió siendo una tarea importante. Brenz era el autor principal de la Confesión de Württemberg (Confessio Württembergica) para cuya entrega viajó en 1552 con una delegación evangélica al Concilio de Trento. Intentó realizar conversaciones oficiales, pero no lo consiguió. También a finales de la década de 1550, Brenz participó de forma pública en la renacida disputa sobre la eucaristía.
El 11 de septiembre de 1570 Johannes Brenz murió en Stuttgart de unas fiebres. Con su muerte desapareció la primera generación de grandes reformadores y teólogos luteranos.
[editar] La tumba
Johannes Brenz fue enterrado en la Colegiata de Stuttgart bajo la cancilla. En la iglesia se encuentra un epitafio realizado en 1584 con un retrato de Brenz, pintado por Jonathan Sautter de Ulm. 70 años tras la muerte de Brenz se enterró en la tumba de Brenz al contrareformador y jesuita Eusebius Reeb que había trabajado en Stuttgart.
Tras la destrucción de la colegiata en la Segunda Guerra Mundial se trasladó el sepulcro. En el año 2000, con ocasión de la restauración de la iglesia, se abrió el dañado sepulro, encontrándose efectivamente dos enterramientos. Con métodos antropológicos modernos fue posible identificar el cráneo de Brenz.
[editar] Notas
- ↑ Traducción propia del original alemán: „Wo die Obrigkeit nicht allein in die vorigen Beschwerden kein Einsehens tue, sondern mehr Strafe und Plage den Untertanen auflege, werde es zuletzt... über ihren eigenen Hals geraten“
[editar] Bibliografía (selección)
- Johannes. Brenz: Frühschriften, hrsg. von M. Brecht, G. Schäfer u. F. Wolf, Bd. 1-2, Tübingen 1970-1974, ISBN 316135091X
- Isabella Fehle (Hrsg.): Johannes Brenz 1499-1570. Prediger - Reformator – Politiker. Schwäbisch Hall 1999, ISBN 3980548309
- Martin Brecht: Art. Brenz, Johannes. En: Theologische Realenzyklopädie 7 (1981), S. 170-181
- W. Köhler: Bibliographia Brentiana: Bibliographisches Verzeichnis der gedruckten und ungedruckten Schriften und Briefe des Reformators Johannes Brenz. Nebst einem Verzeichnis der Literatur über Brenz, kurzen Erläuterungen und ungedruckten Akten, Berlin 1904
- Hans-Martin Maurer, Kuno Ulshöfer: Johannes Brenz und die Reformation in Württemberg. Eine Einführung mit 112 Bilddokumenten (Forschungen aus Württembergisch Franken; Bd. 9), Stuttgart 1974, ISBN 3806201226
- J. Wahl, Die Gebeine von Johannes Brenz et al. aus der Stiftskirche in Stuttgart. Osteologisch-forensische Untersuchungen an historisch bedeutsamen Skelettresten. Denkmalpfl. Bad.-Württ. 30, 2001, 202-210.
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