Calendario celtico

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L'anno celtico era diviso in feste solari e lunari. I solstizi e gli equinozi solari erano i punti che segnavano il percorso del sole: allo zenit nel solstizio d'estate, al suo apogeo nel solstizio d'inverno, e sui punti mediani durante gli equinozi.

Le Feste Lunari o Feste di fuoco celtiche sono festeggiate ancora oggi. Le antiche Samhain (31 ottobre) e Beltain (30 aprile) erano le due feste più importanti del calendario celtico, perché segnavano la divisione dell'anno in due parti: inverno ed estate. I celti festeggiavano il nuovo anno a Samhain, oggi celebrato come Halloween o festa di Ognissanti, che segnava anche l'inizio dell'inverno.

Un' altra festa, Oimelc (31 gennaio), indicava l'allontanamento dell'inverno e caratterizzava un periodo in cui si celebravano poche feste tribali, ad eccezione di quelle femminili, legate alla fertilità. Beltain, o Vigilia di maggio, coincideva con l'inizio dell'estate e si svolgeva sotto la protezione dello Splendente, cioè il dio Belenos.

Il 21 luglio era la volta di Lughnasadh, che segnava la riunione della tribù, o clan, in piena estate.

[modifica] Il Calendario Coligny

Abbiamo una sola prova dell'esistenza del calendario celtico: il Calendario Coligny gallico, ritrovato nel 1897 a Coligny (in Francia). Risale al I secolo d.C. circa e consiste in frammenti di bronzo incisi, dalla cui analisi lo studioso J.Monard ipotizzò che fosse un autentico calendario lunisolare druidico.

Secondo le ipotesi più accreditate, calcola il principio dei mesi dal plenilunio oppure dal primo quarto, anziché dal novilunio (o luna nuova), come avviene invece nei calendari lunisolari in uso oggi (ad esempio, quello ebraico e quello cinese).

Ogni mese era lungo 29 o 30 giorni ed era diviso in due parti, la prima "luminosa" e la seconda "oscura". I mesi di 29 giorni erano considerati infausti, mentre quelli di 30 erano fausti.

Come tutti i calendari lunisolari, il calendario di Coligny aggiunge periodicamente un tredicesimo mese all'anno, per mantenere i mesi lunari grosso modo sincronizzati con le quattro stagioni dell'anno solare. Nel calendario di Coligny, gli anni di tredici mesi ("abbondanti" o "embolismici") ricorrevano due volte ogni quinquennio: un ciclo lunisolare simile, ma meno preciso, del più comune ciclo di Metone (usato, per esempio, nel calendario ebraico), nel quale gli anni embolismici ricorrono sette volte ogni diciannove anni. In altri termini, il calendario di Coligny prevedeva un 40% di anni embolismici, contro il 38,84% del ciclo di Metone.

Il nuovo giorno è calcolato da tramonto a tramonto: ogni festa di conseguenza si celebrava a partire dalla notte precedente e quindi dalla sua vigilia. Questo particolare fa pensare che la disposizione di molte feste cristiane nel calendario possano essere state influenzate dalle usanze celtiche.

[modifica] Mesi del calendario celtico

SAMONIOS (ottobre/novembre): Caduta di semi
DUMANNIOS (novembre/dicembre): Le profondità più scure
RIUROS (dicembre/gennaio) : Tempo freddo
ANAGANTIOS (gennaio/febbraio): Tempo di star in casa
OGRONIOS (febbraio/marzo) : Tempo di ghiaccio
CUTIOS (marzo/aprile) : Tempo dei venti
GIAMONIOS (aprile/maggio) : Mostra di germogli
SIMIVISONIOS (Maggio/giugno) : Tempo di lucentezza
EQUOS (giugno/luglio) : Tempo di cavalli
ELEMBIUOS (luglio/agosto) : Tempo di reclami
EDRINIOS (Agosto/settembre) : Tempo di arbitraggio
CANTLOS (settembre/ottobre) : Tempo di canto

Il tredicesimo mese o lunazione era detto MID SAMONIOS , essendo duplicato.

Com'è evidente, i nomi dei mesi sono in stretta relazione con la vita pastorale e sociale, oltre che un'evocazione delle feste del periodo cui si riferiscono, che attingevano alla mitologia celtica e regolavano la comunità.

[modifica] Collegamenti esterni

http://www.ilcerchiodellaluna.it/central_Luna_Coligny.htm (Adriano Gaspani)

Per una più recente interpretazione linguistica dei termini contenuti nel calendario di Coligny: http://www.bibrax.org/celti_storia/calendario_etimologia.htm (Carlo Recalcati)