Diskussion:Stefan Lochner
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Der Sohn von Georg and Alheid Lochner heißt genauso und nicht anders. Diesen Text, http://www.stephan-lochner-schule.de/htm/wissen/lochner_1.htm , las ich vor 12 Jahren fast wörtlich in wissenschaftlichen Werken in der Unibibliothek Köln.(siehe auch: http://susi.e-technik.uni-ulm.de:8080/meyers/servlet/suche unter Lochener, mit uralt Rechtschreibfehler wie z.B. auf römischen Münzen: Caesar heißt immerhin Caesar und nicht Kaesar). Die Beweise und Quellen, daß Stephan Lochner 1447 und 1450 Ratsherr war, von der Malerzunft gewählt,, findet man evtl. in diesen 3 Büchern unter Lochner: http://www.sfn.uni-muenchen.de/ebibliothek/koeln.htm . Die relevante Aufgabe, ein Bild für das Machtzentrum, dem Kölner Rathaus, anzufertigen, wird man bestimmt nicht einem unbekannten Jüngling, sondern nur dem erfahrenen Meister Stephan Lochner anvertraut haben. Also entstand das Kölner Dombild um 1445 .
Goethe und Albrecht Dürer preisen es, Friedrich Schlegel vergleicht es mit Raphael. Dürer bezeugt sogar, daß es von Lochner stammt, indem er im Oktober 1520 sagt: Item: hab 3 weiss Pfennig, item, hab 2 weiss pfennig geben von der taffel auffzusperren geben, die Meister Steffan zu Coeln gemacht hat.
Der höhere Grad der Richtigkeit, der die Landschaften und die Figuren, die Stoffe und vor allem die Gesichter durchzieht, zeichnet die Lochnerschen Werke aus. Deshalb könnte es sich in seinem später sogenannten Dombild um eine wahrscheinlich realistische Darstellung der Heiligen Drei Könige handeln. Ihre Gesichter könnten von ihm lebensecht abgebildet worden sein. Da er im Auftrag des Rates der Stadt Köln handelte, wird der Maler und Ratsherr Stephan Lochner sicherlich einen genaueren Blick auf die Schädelknochen der Drei Könige im Dreikönigsschrein geworfen haben. Von großer Relevanz wäre auch eine Untersuchung der Gefäße, die der jüngste und der König mittleren Alters in Händen halten. Denn im Augenzeugenbericht von 1864 von Dr.Franz Bock, der bei der Öffnung des Dreikönigsschreins anwesend war, steht: Ein weiterer Fund bestand in einzelnen kleineren Schnüren von orientalischen Perlen ... und ein kleiner Glas-Cylinder wurde zu Tage gefördert, dessen Einfassungen aus vergoldetem Silber bestanden.
Dietmar
- Da die hl. könige noch nicht einmal 1500 jahre tot waren und man von einer perfekten konservierung (mumifizierung) ausgehen muß, spricht natürlich nicht dagegen, dass diese realistisch abgemalt wurden, wie dies ja auch sonst um die mitte des 15. jh. üblich war. Oder anders gesagt: es könnte sich auch um nicht-realistische bilder handeln.
- es bestreitet ja auch niemand, daß der "richtige" name »Lochner« ist, die in der literatur überlieferte alternativschreibung sollte hier vor allen dingen deshalb angeführt werden, damit ein leser auch unter diesem namen fündig werden kann. --Keichwa 18:52, 24. Nov 2003 (CET)
Nichts dagegen, nur sollte dies mit der Alternativschreibung im Text erfolgen. Jemand, der keine Ahnung über Stephan hat und sich sachkundig machen will, muß doch glauben, der Name "Lochener" wäre im Umgang gebräuchlich, weil er ja fettgedruckt in der Überschrift steht. Und noch schlimmer: Jeder Historiker weiß, daß Namen leider oft 3-5 Alternativen haben (z.B.: Eustorgius, Eustorgio oder Eustorgios). "Lochener" ist unüblich, und ich würde gerne diese Suchmaschine wissen, die ihn aufführt.
Übrigens muß man nicht von einer perfekten Konservierung ausgehen, sondern mir liegen nachweisbar Quellen vor, die dies bis ins Anfang des 19.Jahrhunderts bestätigen. Heute sind nur Knochen vorhanden, in 18 kleinen Bündeln weißer Seidentücher gehüllt. Im Eröffnungsprotokoll des Dreikönigenschreines vom 20. Juli 1864 ist sogar noch von vertrockneten Hautstreifen und Zähnen die Rede, die ohne Zweifel einen genetischen Fingerabdruck zulassen würden. Der Kustos der Domschatzkammer, Dr. Schulten, mit dem ich 1992 persönlich gesprochen habe, wußte sogar, daß noch ein Haarbüschel schwarzer Haare einfach so im ehemaligen Keller der Domschatzkammer herumliegt. Und diese Haare können nur von einem der Heiligen Drei Könige stammen.
Stephan Lochner wollte im "Altar der Stadtpatrone" einfach ganz genau sein. Deshalb sind darin nicht nur die Käfer auf der Wiese, sämtliche Gewänder wie auch die Rüstung von St. Gereon der Mode der Zeit entsprechend, sondern vor allen Dingen die Gesichter der damaligen Persönlichkeiten der Stadt Köln akkurat abgebildet. Dies war wohl einer der Gründe, ihn 1447 als Ratsherrn aufzunehmen. Deshalb müßten die Gesichter der Heiligen Drei Könige identisch - soweit es eben möglich war- abgemalt worden sein.
Dietmar
[Bearbeiten] Madonna im Rosenhag
Ich habe den Abschnitt über das Bild mit ein paar geringfügigen Ergänzungen als eigenes Lemma übernommen. Ich hoffe, die beteiligten Autoren haben nichts dagegen. --Gregor Bert 20:19, 9. Aug 2006 (CEST)
