Musik Sambias
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Sambia hat ein reiches musikalisches Erbe, das sich in drei große Kategorien zusammenfassen lässt: traditionelle, populäre und christlich-kirchliche Musik.
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[Bearbeiten] Traditionelle Musik
Die traditionelle Musik Sambias hat ihre Wurzeln in den Riten und dem Glauben der verschiedenen ethnischen Gruppen. Sie schwindet seit der Unabhängigkeit des Landes zusehends. Traditionelle Musik diente in Sambia eindeutig rituellen Zwecken und war Ausdruck der sozialen Kontexte der Kultur. Lieder dienten zu lehren, zu heilen, zu beschwören und sich zu erfreuen. Obwohl diese Musik immer mehr an Bedeutung verliert, so ist sie doch in vielen musikalischen Formen Sambias wieder zu finden. Die überall in Afrika zu findende Ruf-und-Antwort-Form findet sich in nahezu jedem sambischen Lied wieder unabhängig von dessen Stil. Traditionelle Trommelrythmen und Metren sind in vielfacher Hinsicht traditionellen Ursprungs. Zeitgenössische populäre Musik wie das sambische Kalindula nimmt durch die Zupfweise des Gitaristen Elemente traditioneller Musik auf.
Traditionelle sambische Musikinstrumente umfassen eine breite Variation von Membranophonen, mit Hand oder mit Stock geschlagen. Trommeln sind essentiell für die meisten traditionellen Tänze. Ngoma ist der ursprüngliche zentralafrikanische Begriff für Trommel, aber die sambische Trommel bietet sich in unterschiedlichsten Größen, Formen und Einsatzarten und tragen je nach Stammesherkunft und Funktion spezfische Namen. Die Budima-Trommel des Tongatalles wird beispielsweise nur bei Beerdigungen benutzt. Budimas haben die Form eines Pokals und können jede Größe haben. Eine der interessantesten Trommeln ist die sogenannte Löwentrommel, auf Tonga Namalwa, die bei traditionellen Beerdigungen benutzt wird. Sie ist ein Brummtopf, der keineswegs geschlagen, sondern an einen Stock gerieben wird, der durch die Trommel führt. Saiten- und Blasinstrumente sind selten in der traditionellen sambischen Musik, existieren jedoch. Im Tongatal werden Instrumente aus Tierhorn geblasen, Nyele genannt. Nyele werden abwechselnd geblasen, wobei jeder Bläser ein Horn mit einem bestimmten Ton bläst und sich mit den anderen, die andere Nyele mit anderen Tönen haben, je nach Melodie beim Blasen abwechselt. Ein Saiteninstrument wird Kalumbu genannt, das traditionell von Männern gespielt wird, die heiraten wollen. Von Musikethnologen Saitenbogen genannt, wird der Kalumbu mit einem Stock gespielt. Wie viele andere afrikanische Länder hatte auch Sambia einst eine lebendige Tradition von Lamelleninstrumenten, die je nach Stamm einen anderen Namen trugen, eine andere Größe hatten und eine andere Anzahl von Lamellen. Ähnlich der Mbira in Simbabwe ist die Kankobela der Tonga ein solches Lamelleninstrument. Obwohl solche traditionellen Instrumente selten geworden sind, sind sie in ländlichen Gebieten Sambias noch immer zu finden.
Aufnahmen traditioneller sambischer Musik wurden in den 1920er Jahren von den Musikethnologen Hugh Tracey und Arthur Morris Jones gemacht. Tracey machte seine Aufnahmen im Sambesital bevor die Kariba-Talsperre gebaut worden ist und Jones die seinen bei Mapanza in der Südprovinz von Sambia.Die katholischen Missionare J. J. Corbeil und Frank Wafer steuerten ebenfalls zu unserem heutigen Wissen über traditionelle sambische Musik bei. Corbeil sammelte und dokumentierte die instrumentale Tradition der Bemba im Nordosten Sambias. Wafer, ein Jesuit in Chikuni Mission, sammelte und überlieferte Musik der Batonga. Ein Kommunalradiosender, der sich dem Erhalt von Musik und Kultur der Batonga verschrieben hat, ist ebenfalls in Chikuni Mission beheimatet und organisiert das alljährliche Festival der Musik der Batonga, das immer über 10.000 Besucher anlockt. Neuere musikethnologische Arbeiten wurden von Sambiern geleistet, darunter Mwesa Isaiah Mapoma und Joseph Ng'andu.
[Bearbeiten] Populäre Musik
Nach der Unabhängigkeit 1964 wurde der Sambische Radiodienst zu einer der wichtigsten Quellen für populäre Musik, indem er Gruppen wie die Lusaka Radio Band an sich band. Das sambische Radio wurde dominiert vom kongolesischen Rumba. Bald wurden Aufnahmestudios gegründet. Das erste waren die DB Studios von Peter Msungilo in Lusaka. Ihm folgte bald Teal Record Company, ebenfalss in Lusaka. In Ndola wurde dann das dritte Aufnahmestudio gegründet.
Der Copperbelt wurde durch seine Interpreten wie John Lushi, William Mapulanga und Stephen Tsotsi Kasumali bekannt. Aus deren gitarrenbasierender Musik entwickelte sich allmählich der Zam-rock, der englische Liedtexte mit Rock verband wie Machine-Gunners und Musi-o-tunya. Populäre Gruppen wie Jaggari Chanda und Great Witch dominierten bald das Feld.
In den späten 1970er Jahren ordnete Präsident Kenneth Kaunda an, das 95 Prozent der Musik im Radio sambische zu sein habe. er hoffte, damit die sambische nationale Identität unterstützen zu können. Doch anstatt sich auf ihre traditionellen Wurzeln zu besinnne, zogen es die Sambier vor, Popstars zu werden. Mitte der 1980er Jahre entwickelte sich der Kalindula-Stil. Gruppen wie Masasa Band, Serenje Kalindula und Junior Mulemena Boys gelten als dessen beste Interpreten. Amayenge gilt noch immer als die beste Kalindula-Gruppe der vergangenen 20 Jahre. Ein Festival traditioneller Kalindulamusik wurde unlängst Von Radio Chikuni in der Südprovinz gestartet. Die populärsten Gruppen dort waren Green Mamba und Mashombe Blue Jeans.
In den 1930er Jahren verursachten wirtschaftliche Probleme einen Zusammenbruch der sambischen Musikindustrie. Von sambischen Gesetzes nicht geschützt musste sie das Feld aus Jamaika importiertem Ragga und Reggae, Hip-Hop und Rhythm and Blues aus den Vereinigten Staaten überlassen.
Die erfolgreichste Plattenfirma, die augenblicklich in Samia arbeitet, ist Mondo Music Corporation in Lusaka. Zu ihren Künstlern zählen J.K., Danny, Shatel, and Black Muntu. Soundclips dieser Gruppen finden sich unten auf der Seite. Die sambische Musikindustrie verleiht alljährlich den Ngoma Awards, der dem afrikanischen Kora Awards auf nationaler Ebene entspricht.
Eine völlig eigene Form sambischer Musik findet sich in der sogenannten "Banjo"-Tradition. Das sambische "Banjo" ist eine selbstgebastelte Gitarre. Es finden sich davon jede Form, jede Größe und jede Anzahl von Saiten. Meist wird mit zwei oder drei Fingern gezupft. Gestimmt wird jedes Instrument auf seine eigene Weise. Der Instrumentenkörper besteht entweder aus Holz oder aus Blechdosen. Die Saiten stammen meist aus alten Reifen. Auf sambischen "Banjos" wird überall im Land Kalindula gespielt
[Bearbeiten] Christlich-kirchliche Musik
Die heutige christlich-kirchliche Musik in Sambia beinhaltet traditonelle, koloniale und populäre Musikelemente. Traditoneller Einfluss findet sich in der Ruf-und-Antwort-Form der Liturgie und in dem Gebrauch von Trommeln und Perkussionsinstrumenten in einigen Kirchen. Das stimmliche Timbre spiegelt traditionelle Ästhetik. Ululation ist ein häufger Stil bei Frauen in reigöser Ekstase. Obwohl die meisten christlichen Missionare in Sambia den Gebrauch traditioneller Instrument ablehnten, wurde der Gebrauch von Trommeln seit der Mitte des 20. Jahrhunderts allgemein. Tanz wurde ein Element des sambischen Gottesdienstes.
Populärer Einfluss ist im neueren Repertoire zu finden, von dem einiges aus dem Gospel entlehnt ist, der sogenannten zeitgenössischen christlichen Musik der USA mit einigen sambischen Idiomen. Der Gebrauch von Syntesizern und Gitarren ist in einigen Kirchen inzwischen ebenfalls üblich geworden. Die fließenden Übergänge zwischen Kirchenmusik und Pop sind bei einigen Gruppen wie The Glorious Band, Zambian Acapella und Glorious Hosanna Band durchaus heraus zu hören.
Der Einfluss des europäisch-amerikanischen Hymnus ist evident in zahlreichen sambischen Glaubensgemeinschaften. Lieder aus britischen und amerikanischen Gesangsbüchern sind nach wie vor Bestandteil der Musik in vielen Kirchen Sambias. Viele Harmonien leiten sich aus ihnen ab.
[Bearbeiten] Literatur
- Brown, Ernest Douglas. "Drums of Life: Royal Music and Social Life in Western Zambia." PhD diss. U. of Washington, 1984.
- Graham, Ronnie and Simon Kandela Tunkanya. "Evolution and Expression". 2000. In Broughton, Simon and Ellingham, Mark with McConnachie, James and Duane, Orla (Ed.), World Music, Vol. 1: Africa, Europe and the Middle East, pp 702-705. Rough Guides Ltd, Penguin Books.
- Jones, Arthur Morris. "African Music in Northern Rhodesia and Some Other Places." The Occasional Papers of the Rhodes-Livingstone Museum; New Ser., No. 4; Livingstone, Northern Rhodesia: Rhodes-Livingstone Museum, 1958.
- Kubik, Gerhard. African Guitar: Solo Fingerstyle Guitar Music, Composers and Performers of Congo/Zaire, Uganda, Central African Republic, Malawi, Namibia, and Zambia: Audio-Visual Field Recordings, 1966-1993, by Gerhard Kubik. videorecording. Vestapol Productions; Distributed by Rounder Records, Cambridge, Mass., 1995.
- Longwe, Sara H., et al. Woman Know Your Place: The Patriarchal Message in Zambian Popular Song: A Research Report from the Women in Music Project. Lusaka, Zambia: Zambia Association for Research and Development, 1990.
- Mapoma, Mwesa Isaiah. "The Effects of Non-Musical Factors on the Performance of Some Vocal Music of the Bemba of Zambia." Kassel. Barenreiter, 1981.
- -----. "A Glimpse at the Use of Music in Traditional Medicine among the Bantu: A Case of Healing among the Bemba Speaking People of Zambia." Muntu: Revue scientifique et culturelle de CICIBA.8 (1988): 117-23.
- Ng'andu, Joseph, and Anri Herbst. "Lukwesa Ne Ciwa - the Story of Lukwesa and Iciwa: Musical Storytelling of the Bemba of Zambia." British Journal of Music Education 21.1 (2004): 41.
- Thomas, Dwight W. "Inyimbo Zyabakristo: The Chitonga Hymnal of the Zambian Brethren in Christ Church." Brethren in Christ History and Life 28.3 (2005): 502-66.
- Tracey, Hugh. Ngoma: An Introduction to Music for Southern Africans. London: Longmans, 1948.
- Tsukada, Kenichi. "Kalindula in Mukanda: The Incorporation of Westernized Music into the Boys' Initiation Rites of the Luvale of Zambia." In: Tradition and Its Future in Music Osaka, Japan: Mita 1991. 547-51.
[Bearbeiten] Aufnahmen
- Brown, Ernest. Songs of the Spirits: The Royal Music of the Nkoya of Zambia. Lusaka, Zambia: University of Zambia Institute for African Studies, 1976.
- Baird, Michael. Batonga across the Waters. Utrecht, The Netherlands: Stichting Sharp Wood Productions, 1997.
- ---. Zambia Roadside Music from Southern Province. Utrecht, The Netherlands: St. Sharp Wood Productions, 2003.
- Daddy, Zemus. Chibaba. Lusaka, Zambia: Mondo Music Corp., 1999.
- Guitar Songs from Tanzania, Zambia & Zaire. Tivloi, N.Y.: Original Music, 1982.
- Hosanna Gospel Band. Lesa Tupepa. Lusaka, Zambia: Mondo Music Corp., 2004.
- J, K. JK. Lusaka, Zambia: Mondo Music Corp., 2001.
- Shoprite Zambia Hit Parade. Lusaka, Zambia: Mondo Music Corp., 2001.
- Tracey, Hugh. "Kalimba & Kalumbu Songs, Northern Rhodesia Zambia, 1952 & 1957: Lala, Tonga, Lozi, Mbunda, Bemba, Lunda." Historical recordings / by Hugh Tracey Variation: Tracey, Hugh.; Historical recordings. Utrecht, The Netherlands: Stichting Sharp Wood Productions; Grahamstown, South Africa; International Library of African Music, 1998. 1 sound disc; digital, mono.; 4 3/4 in.
- Zambian Acapella. Zambian Acapella. Corsicana, Tex.: Paradox Music, 1993.
[Bearbeiten] Siehe auch
- Liste afrikanischer Musiker
