Kreuzgang

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Der Titel dieses Artikels ist mehrdeutig. Eine Beschreibung des Kreuzganges von Tieren findet sich unter Kreuzgang (Biologie).

Der Kreuzgang ist ein zentraler, quadratischer, arkadenumstandener Hof in einem christlichen Klosterbau. Er dient als Erschließung für anliegende klösterliche Gebäudeteile, als Andachtsbereich und als Friedhof.

Wichtige Elemente des Kreuzgangs sind die Arkatur, häufig eingewölbt, und der Brunnen im Zentrum der Anlage. Legler engt die Definition des Kreuzgangs soweit ein, daß nur arkaturumstandene Höfe mit einer Hof und Umgang trennenden Sitzbank als Kreuzgang zu bezeichnen sind.

Häufig wird der Kreuzgang auch als Paradies bezeichnet. Diese Bezeichnung deutet auf die Bezüge zu den biblischen Beschreibungen von Paradies (Genesis 2) und neuem Jerusalem (Offenbarung, Kap 20) hin. Sie belegt für den Kreuzgangbereich über die funktionale hinaus die spirituelle Bedeutung und Nutzung.

Der Ursprung des Bautypus ist nicht eindeutig zu klären. Die Vertreter der Atriumstheorie behaupten, der Kreuzgang sei eine Abwandlung des frühchristlichen Narthex. Die Anhänger der Villentheorie vertreten die Ansicht, durch die Umnutzung antiker Villen zu Klöstern sei der römische Patio in die mönchische Architektur eingedrungen. Die Vertreter der Orienttheorie nehmen an, daß ein in syrischen Klöstern der Spätantike entwickelter Hoftyp als Vorbild für den Kreuzgang diente.

Jüngere Forschungen (z.B. Legler) weisen auf die Unstimmigkeiten in der Datierung von frühchristlichen Klöstern hin und nehmen daher an, daß der Kreuzgang eine eigenständige Neuschöpfung im Zuge der anianischen Reform ist.

Die erste zeichnerische Darstellung eines Kreuzganges findet sich im Klosterplan von Sankt Gallen, gezeichnet um das Jahr 820. Der Kreuzgang ist hier das Zentrum eines idealisierten Klosters. Die Arkaden des Kreuzganges werden auf quadratischem Grundriss errichtet. Der Arkadenumgang erschließt die wichtigen Bereiche des Klosters: Kirche, Dormitorium, Refektorium und Kapitelsaal. Wirtschaftsräume (Werkstätten, Küche, Pferdestall usw.) werden hingegen in einiger Entfernung zum Kreuzgang untergebracht.

Welches das früheste gebaute Beispiel eines Kreuzganges ist, darüber besteht bis heute keine Einigkeit. Das im Klosterplan dargestellte Schema wurde zum normalen Anlageschema benediktinischer und zisterziensischer Klöster im ländlichen Raum zwischen dem 9. und dem 14. Jahrhundert. Auch die Reformorden des 13., 14., und 15. Jahrhunderts nutzten den Kreuzgang im deutlich geänderten Kontext des städtischen, missionarisch ausgerichteten Klosters.

In Lateinamerika erlebte das benediktinische Anlageschema eine entscheidende Transformation. Der als Claustro Mayor bezeichnete zentrale Kreuzgang hatte Funktion und Position des mittelalterlichen Kreuzganges. Der Grundriss wurde aber ergänzt durch eine große Anzahl von weiteren, kleineren Kreuzgängen, denen jeweils Teilbereiche des klösterlichen Lebens zugewiesen wurden. Diese Struktur spiegelt die komplexe, stadtartige Struktur des lateinamerikanischen Stadtklosters wieder.

Kreuzgang der römischen Kirche Sankt Paul vor den Mauern	Kreuzgang des Stift Lilienfeld, Niederösterreich	Kreuzgang des Kloster Elne	Kreuzgang des Bonner Münsters
Kreuzgang des Mont-Saint-Michel	Kreuzgang des Naumburger Domes	Kreuzgang des Stifts Essen	Romanischer Kreuzgang in Feuchtwangen
Barocker Kreuzgang im Colegio de Santo Tomás in Lima	Kreuzgang der Abtei Saint-Maurice	Kreuzgang des Papstpalast in Avignon	Kreuzgang der Innsbrucker Hofkirche, am Eingang des Tiroler Volkskunstmuseums

[Bearbeiten] Literatur

Legler, Rolf: Der Kreuzgang, ein Bautypus des Mittelalters. Verlag Peter Lang, Frankfurt am Main 1989, ISBN 3-631-40706-8.
Klein, Peter K. (Hrsg.): Der mittelalterliche Kreuzgang - Architektur, Funktion und Programm. Regensburg 2004, ISBN 3-7954-1545-4.