Kommunionfeier
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Als Kommunionfeier bezeichnet man in der katholischen Kirche einen gemeinschaftlichen Gottesdienst, in dem den Mitfeiernden die Kommunion aus dem Tabernakel gereicht wird. In der "Kommunionfeier" selbst gibt es also keine Gabendarbringung, kein Hochgebet und keine Wandlung, da die auszuteilende Gaben bereits in einer früheren Feier geheiligt wurden. Der Kommunionfeier geht stets ein Wortgottesdienst mit biblischen Lesungen voraus. Sie wird geleitet von einem Bischof, Priester, Diakon, einem beauftragten Akolythen oder anderen Laienchristen, z. B. einem Kommunionhelfer. Als Gemeinschaftsfeier ist sie zu unterscheiden von der Kommunionspendung extra missam (außerhalb der Messfeier) an Einzelne, die diese in der Kirche erbitten (can. 918 CIC) oder, vor allem Kranke und Sterbende, in Privatwohnung, Krankenhaus oder sonstiger Stätte, etwa am Unfallort, erhalten (Krankenkommunion, Sterbekommunion).
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[Bearbeiten] Am Karfreitag
Eine besondere gemeinschaftliche Kommunionfeier, bei der in aller Regel ein Bischof oder Priester der Gemeinde vorsteht, ist Bestandteil der Karfreitagsliturgie, da am Karfreitag die festliche Feier der Eucharistie unterbleibt. Sie ist eingebettet in die Feier des Triduum paschale, die Österliche Dreitagefeier von Leiden, Tod und Auferstehung Christi, welche am Gründonnerstagabend mit der Messe vom Letzten Abendmahl beginnt und sich fortsetzt bis zur Feier der Osternacht. In der Abendmahlsmesse werden zusätzlich die Gaben für die Karfreitagskommunion geheiligt.
[Bearbeiten] An Wochentagen
An anderen Tagen des Jahres kann eine Kommunionfeier Anwendung finden, falls am Ort oder bei Gelegenheit eine volle Eucharistiefeier, z. B. aus Priestermangel, nicht möglich ist. Dies gilt z. B. auch für Begräbnisfeiern und kirchliche Trauungen, denen ein Diakon vorsteht.
[Bearbeiten] An Sonntagen
Hinsichtlich der Sonntage sind unterschiedliche Einstellungen zu beobachten: Das Direktorium „Sonntäglicher Gemeindegottesdienst ohne Priester“ (Directorium de celebrationibus dominicalibus absente presbytero) der Kongregation für den Gottesdienst vom 2. Juni 1988 sieht für diesen Notfall die Ausspendung der Kommunion an die Gemeinde vor: "Von den verschiedenen Arten der Gottesdienste, die gemäß der liturgischen Überlieferung dann gehalten werden, wenn keine Meßfeier stattfinden kann, wird der Wortgottesdienst sehr empfohlen, der — wo es angemessen erscheint — durch die Kommunion abgeschlossen werden kann. So können die Gläubigen gleichzeitig mit dem Wort und dem Leib Christi genährt werden. „Wenn sie nämlich das Wort Gottes hören, erkennen sie, daß die Wundertaten des Herrn, die verkündigt werden, ihren Höhepunkt im Pascha-Mysterium erreichen, dessen Gedächtnis in der Messe sakramental gefeiert wird und an dem sie durch den Empfang der heiligen Kommunion teilhaben.“ – "Die Feier eines Sonntagsgottesdienstes anstelle einer Messe besteht aus zwei Teilen: dem Wortgottesdienst und der Austeilung der Kommunion. In die Feier soll nichts eingefügt werden, was typisch für die Messe ist, vor allem keine Gabenbereitung und kein Eucharistisches Hochgebet."
In Deutschland besteht verbreitet die Neigung oder gar Weisung, bei Wortgottesdiensten, die aufgrund des Priestermangels an der Stelle einer Sonntagsmesse gefeiert werden, in der Regel die Kommunion nicht auszuteilen. Damit soll erreicht werden, dass die "einfachen" Gläubigen Messfeier und Kommunionfeier nicht fälschlich gleichsetzen. Mit der häufig, trotz päpstlicher Weisung, noch immer üblichen Spendung der Gläubigenkommunion aus dem Tabernakel während der Gemeindemesse wird freilich der Unterschied gleichfalls verdunkelt. Naheliegender wäre es daher, in der Messfeier jene Elemente herauszustellen, die die volle Eucharistiefeier unverwechselbar kennzeichnen: Gabendarbringung durch Gläubige, vernehmbar vorgetragenes eucharistisches Hochgebet, d. h. keine Kanonstille, sowie Kelchkommunion für die ganze Gemeinde. Eine kirchlich verordnete Eucharistielosigkeit der Sonntagsfeier in Gemeinden, die unter dem Priestermangel besonders zu leiden haben, ist liturgietheologisch nur schwer zu begründen (vgl. das oben angeführte vatikanische Directorium).
[Bearbeiten] In den Ostkirchen
Eine ostkirchliche Entsprechung der gemeinschaftlichen "Kommunionfeier" ist die "Liturgie der vorgeheiligten Gaben" oder "Präsanktifikaten-Liturgie". Sie wird im Byzantinischen Ritus (heute nur noch) während der Fastenzeit als Kombination von Vesper und Kommunionspendung an die Gemeinde stets unter Leitung eines Priesters gefeiert. Daneben waren und sind in den Ostkirchen verschiedene Formen der Kommunionspendung extra missam (außerhalb der Messfeier) üblich, die auch von einem Diakon oder, wo gegeben, von einer Diakonin vorgenommen werden. Ebenfalls gepflegt werden Krankenkommunion und Sterbekommunion.
Siehe auch: Typika.
[Bearbeiten] Literatur
Neben dem Messbuch:
- De sacra communione et de cultu mysterii eucharistici extra Missam. Editio typica, Città del Vaticano 1973
- Kommunionspendung und Eucharistieverehrung außerhalb der Messe. Studienausgabe. Hrsg. von den Liturgischen Instit. Salzburg, Trier, Zürich, Verlag Benziger, Einsiedeln [u.a.] 1976, ISBN 3-545-50500-0
- Kongregation für den Gottesdienst, Direktorium „Sonntäglicher Gemeindegottesdienst ohne Priester“ (Directorium de celebrationibus dominicalibus absente presbytero), 2. Juni 1988
- S. Alexopoulos: The Presanctified Liturgy in the Byzantine Rite. A Comparative Analysis of its Origins, Evolution, and Structural Components. Diss. University of Notre Dame 2004.
Karegorie:Liturgie
