Kang Youwei

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Kāng Yǒuwéi (chin. 康有为/康有為; * 1858 in der Nähe von Kanton, Provinz Kanton; † 1927), war ein führender chinesischer Revolutionär.

[Bearbeiten] Biographie

Von der Abstammung her, aus einer Familie hoher Staatsbeamter, wird ihm dank dieser eine klassische Ausbildung zuteil. Sein Studium allerdings muss er infolge einer Krise im Alter von 20 Jahren aufgeben und zieht sich für einen gewissen Zeitraum in ein Kloster zurück, was eine Veränderung seiner Lebenseinstellung zur Folge hat. Nach einer Vertiefung seiner Studien, mit den Schwerpunkten Geographie, Geschichte und Buddhismus, führen ihn Reisen 1879 nach Hongkong, 1882 nach Shanghai, unter anderem in die Gebiete unter ausländischer Verwaltung. Als er beginnt seine Kritik am bestehenden Verwaltungssystem und der daraus resultierenden Schwäche Chinas gegenüber ausländischen Staaten schriftlich festzuhalten und in diesem Rahmen ein Schreiben an die Staatsoberhäupter adressiert, wird dieses zwar von Staatsbeamten abgefangen, trifft aber auf deren Wohlwollen. Daran anschließend äußert er in einer Veröffentlichung im Jahre 1891 Kritik an der Authentizität der konfuzianischen Schriften, die zwar entrüstet abgelehnt wird, aber dazu führt, dass deren Inhalt infrage gestellt wird. Vier Jahre später erhält er im Rahmen des klassischen Auslesesystems einen Gelehrtentitel, und nutzt diesen Aufstieg, um eine zweite Denkschrift zu verfassen, die er den weiteren Prüfungsteilnehmern zur Unterschrift vorlegt, und mit denen er nicht nur die chinesische Außenpolitik angreift, sondern zudem eine Umstrukturierung der staatlichen Führung und Verwaltung fordert, und zwar auch ihrem Adressaten nicht zugestellt wird, aber zu seinem Einsatz im Ministerium für den Öffentlichen Dienst führt.

Über die Gründung einer Gesellschaft und eine Zeitschrift bemüht sich Kang Youwei zunächst um die Propagierung seiner Ideen und findet im Kreise junger Intellektueller Anhänger. Bei der Staatsführung treffen diese allerdings auf eine negative Resonanz und ziehen ein Verbot dieser Form von Aktivitäten nach sich. Infolge steigenden Drucks ausländischer Regierungen auf China, entschließt sich Kang Youwei zu einem dritten Schreiben an den Kaiser, mit Reformvorschlägen für ziemlich sämtliche Lebensbereiche, woraufhin ihm 1898 eine Audienz gewährt wird. In der Folgezeit kommt es auf seine Anregungen hin schließlich zu Reformen, dem Reformeifer wird allerdings noch im gleichen Jahr ein Ende gesetzt, indem die Kaiserinwitwe Ci Xi mit der Unterstützung des Militärbefehlshabers Yuan Shikais die Macht an sich reißt. Kang Youwei selbst gelingt daraufhin die Flucht nach Japan. Von dort aus führt ihn seine Reise weiter nach Großbritannien und Kanada und mit einer Gesellschaft zum Schutz des Kaisers bemüht er sich um Unterstützung in den Reihen der Auslandschinesen. Zurück in Hongkong organisiert er 1900 einen Anschlag auf Ci Xi, der allerdings nicht glückt. Wiederum begibt er sich ins Ausland, diesmal stehen Indonesien und Indien auf dem Plan. Es erscheinen verschiedene Schriften von ihm, in denen er Möglichkeiten für eine Neustrukturierung der Staatsführung vorstellt. Im Gegensatz zu Sun Yat-sen allerdings sah er die Zukunft Chinas nicht in einer Abschaffung der Monarchie zugunsten einer Republik. Angesichts fehlender Bereitschaft und Möglichkeiten der kaiserlichen Regierung in geeigneter Weise auf die Belange der Bevölkerung einzugehen, fanden Sun Yat-sens Ideen breiteren Anklang. Kang Youwei dagegen, hielt, selbst als es 1911 zur Revolution kam an einer Fortführung der monarchischen Staatsform fest. Erst 1913 kehrte Kang Youwei wieder nach China zurück, als die neu eingesetzte Regierung abermals Angriffen ausgesetzt wurde und Yuan Shikai darauf hin anstrebte die Position des Kaisers zu übernehmen, widersetzte sich Kang Youwei dem, stattdessen ist die Inthronisierung Puyis, als Kaiser nach dem Tod Yuan Shikais ein Ergebnis seiner Bemühungen. Schon nach dreizehn Tagen allerdings, wird der neue Kaiser wieder abgesetzt, Kang Youwei seinerseits findet gerade noch rechtzeitig Zuflucht in der Botschaft der Vereinigten Staaten.

Immer noch hält Kang Youwei daran fest, für seine Form der Neuorganisation des Staates zu werben, um sich schließlich in Shanghai endgültig niederzulassen und die Propagierung seiner Lehren und Schriften bis zu seinem Tod auf einen kleinen Kreis von Anhängern beschränkt.

Siehe auch: Liang Qichao

[Bearbeiten] Bibliographie

Studien über die Fälschung der Klassiker durch die Gelehrten der Wang Mang-Periode, 1891
Studien über Konfuzius als Reformer, 1897
Reiseaufzeichnungen aus elf europäischen Ländern, 1904
Nationales Heil durch Wirtschaftsaufbau, 1905
Buch von der großen Gemeinschaft, 1935