Gottebenbildlichkeit
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Der Begriff Gottebenbildlichkeit bezeichnet den zentralen Aspekt der jüdischen und christlichen Anthropologie und geht zurück auf 1. Mose 1,27:
וַיִּבְרָא אֱלֹהִים אֶת־הָאָדָם בְּצַלְמוֹ בְּצֶלֶם אֱלֹהִים בָּרָא אֹתוֹ זָכָר וּנְקֵבָה בָּרָא אֹתָם ׃
Und Gott schuf den Menschen zu seinem Bilde, zum Bilde Gottes schuf er ihn; und schuf sie als Mann und Weib.
Dieser in den meisten Bibeln vorhandene Wortlaut ist jedoch unpräzise und erheblich irreführend: 1. Mose 1,27 sagt in der Originalfassung nicht aus, dass der Mensch in irgendeinerweise Gott gleich sei. Das hebräische Wort צֶלֶם (zèlèm), das für gewöhnlich mit „Bild“ oder „Ebenbild“ übersetzt wird, bedeutet viel eher „Kultbild“. In den antiken Kulturen waren Kultbilder (sprich Götzen) Dinge oder Personen, die eine Gottheit oder die Götter auf Erden repräsentieren sollten. Es handelte sich in der Regel um Statuen u. Ä., oder wie beispielsweise im vorchristlichen Römischen Reich oder im alten Ägypten um einen Herrscher. Bezieht man dies auf 1. Mose 1,27, wird die tatsächliche Botschaft des Textes deutlich: Der Mensch ist Gottes „Kultbild“, der Mensch wurde von Gott geschaffen, um diesen auf Erden in Wort, Tat und Denken zu repräsentieren.
Die immer noch verbreitete Meinung, die Gottebenbildlichkeit des Menschen beziehe sich auf körperliche Aspekte, wird durch das in den Zehn Geboten enthaltene Verbot von Gottesabbildungen klar und deutlich verworfen.
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