Fikret Türkmen

Vikipedi, özgür ansiklopedi

PROF. DR. FİKRET TÜRKMEN 1945 yılında Boğazlıyan’da (Yozgat) doğdu. İlk ve Ortaokulu Boğazlıyan’da, liseyi Bursa Işıklar Askeri Lisesi’nde bitirdi. 1963 yılında Erzurum Atatürk Üniversitesi Edebiyat Fakültesi Türk Dili ve Edebiyatı Bölümü’ne kaydoldu. 1967 yılında mezun olarak Konya Erkek Lisesi Edebiyat öğretmenliğine atandı. 1968 yılında Atatürk Üniversitesi’nin açtığı sınavı kazanarak Türk Dili ve Edebiyatı Bölümü’ne halk edebiyatı asistanı oldu. 1969 yılında doktora yapmak üzere İstanbul’a, Prof. Dr. Mehmet Kaplan’ın yanına gönderildi. 1972 yılında “Âşık Garip Hikâyesi Üzerinde Mukayeseli Bir Araştırma” isimli doktorasını tamamladı. 1974 yılında Fransa’ya gönderildi. Paris’te Prof.Dr.Pertev Naili Boratav’ın yanında Sorbonne’daki folklor metodolojisi ve halk edebiyatı ile ilgili ders, seminer ve konferanslara katıldı. 1976 yılında Türkiye’ye döndü. 1978 yılına kadar Atatürk Üniversitesi’nde çalıştı. 1978 yılında Ege Üniversitesi’nde yeni açılan Sosyal Bilimler Fakültesi’ne (şu anki Edebiyat Fakültesi) naklen atandı. 1980 yılında “Tahir ile Zühre” isimli eseri ile doçent oldu, 1986 yılında “Nasreddin Hoca Fıkraları” konulu tezi ile de profesör oldu. 1992 yılında Ege Üniversitesi bünyesinde Türk Dünyası Araştırmaları Enstitüsü’nün kurulmasına öncülük yaptı ve kurucu müdür olarak görev aldı. Türk destanları ve halk hikâyeleri üzerinde kendi çalışmaları dışında yüksek lisans ve doktora çalışmaları da yaptırmaktadır. Bu konuda Saltuk-name ve Battal Gazi Destanları ile ilgili iki doktora çalışması tamamlanmıştır. Türkiye’de “İlim ve Edebiyat Eserleri Sahipleri Meslek Birliği (İlesam) üyesidir. Ayrıca Türk Kültürünü Araştırma Enstitüsü ve Türk Dil Kurumu Bilim Kurulu üyesidir. Halen bu kurumun “yürütme kurulu” üyesi olarak da görev yapmaktadır. Yurt dışında ise ABD’de PIAC (Permanent International Altaistic Conferance), ABD ve Kanada’da “Turkish Studies Association”, Fransa’da ESCAS (European Seminar on Central Asian Studies) daimi üyesidir. Yurt içinde ve yurt dışında pek çok kongre ve konferansa katılmış ve yabancı dillerde (Fransızca, Rusça) makaleleri yayımlanmıştır. İtalya’da Venedik Üniversitesi’nde 1974’te Türkiye’de basılan “Âşık Garip” kitabı kısaltılarak İtalyanca olarak yayınlanmıştır. Halen TDK tarafından yayımlanmakta olan “Türk Dünyası Dil ve Edebiyat Dergisi”nin Yayın Kurulu Başkanlığı görevini yürütmekte bununla beraber Ege Üniversitesi Türk Dünyası Araştırmaları Enstitüsü’nde “Türk Dünyası İncelemeleri Dergisi”ni yayınlamaktadır. Prof. Dr. Fikret TÜRKMEN’e 1992 yılında Azerbaycan Devlet Üniversitesi fahri doktora vermiştir. 1995 yılında Manas Destanı üzerindeki çalışmaları ve yayınladığı araştırmaları ile Kırgızistan Cumhuriyeti Cumhurbaşkanlığı tarafından “Manas-1000” nişanı ile ödüllendirilmiştir. 1996 yılında Türkmenistan’ın en büyük ödülü olan “Uluslararası Mahdumkulu Ödülü” Cumhurbaşkanı Saparmurat Türkmenbaşı tarafından 18 Mayıs’ta devlet töreni ile Fikret TÜRKMEN’e verilmiştir. 1997’de Kırgızistan Bilimler Akademisi, “Akademik Unvanı” vermiştir. 1998 yılında Kırgızistan’ın Çüy Üniversitesi Fikret TÜRKMEN’e “Fahri Profesörlük” unvanını vermiştir. Kazakistan İlimler Akademisi Kasım 1999’da Prof. Dr. Fikret TÜRKMEN’e “Akademik” unvanı vererek Kazakistan İlimler Akademisi’ne üye seçmiştir. Prof. Dr. Fikret TÜRKMEN, UNESCO’nun katkılarıyla Kasım 1999’da kurulan ve merkezi Kırgızistan’ın başkenti Bişkek’te olan “Dünya Milletleri Destanları, Milletlerarası Kurumu”nun Kurucu Üyesi ve Yönetim Kurulu Üyesi’dir Prof. Dr. Fikret TÜRKMEN, Türk Dünyası’na yönelik başarılı çalışmalarından dolayı, 1999 yılında TÜRKSAV tarafından “Türk Dünyasına Hizmet Ödülü”ne layık görülmüştür. Halen Ege Üniversitesi Türk Dünyası Araştırmaları Enstitüsü Müdürü ve Halk Bilimi Anabilim Dalı Başkanı olarak görev yapan Fikret TÜRKMEN Fransızca bilmektedir. Fidan Türkmen ile evli olan Fikret Türkmen’in İdil ve Orkun adlı iki çocuğu ve Kutlualp adlı bir torunu vardır.

[değiştir] Yayınları

===Kitaplar===

l- Âşık Garip Hikâyesi Üzerinde Mukâyeseli Bir Araştırma, Baylan Matbaası, Ankara 1974. (İlaveli İkinci Baskı: Âşık Garip Hikâyesi Üzerinde Mukâyeseli Bir Araştırma (İnceleme-Metin), Akçağ Yayınları, Ankara 1995.)

2- Tâhir İle Zühre Hikâyesi (İnceleme-Metin), Kültür ve Turizm Bakanlığı Yayınları, Ankara 1983. (İkinci Baskı: Atatürk Kültür Merkezi Başkanlığı Yayınları, Ankara 1998.)

3- Letâif-i Nasreddin Hoca (Burhaniye Tercümesi)-İnceleme, Şerh, Kültür Bakanlığı Millî Folklor Araştırmaları Dairesi Yayınları, Ankara 1989. (İlaveli İkinci Baskı: “Nasreddin Hoca Latifelerinin Şerhi (Burhaniye Tercümesi) Transkripsiyon, İnceleme, Metin”, Akademi Kitapevi, İzmir 1999.)

4- Türk Halk Edebiyatının Ermeni Kültürüne Tesiri, Akademi Kitapevi, İzmir 1992.

5- Az i Ya, Türk Dünyası Araştırmaları Vakfı Yayınları. (Olcas Süleymanov’dan aktarma, Prof. Dr. Kamil Veli Nerimanoğlu ve Araş. Gör. Mustafa Öner ile birlikte.)

6- Sahada Folklor Derleme Teknikleri, Ege Üniversitesi Edebiyat Fakültesi Yayınları, İzmir 1992.

7- Türkmen Şiiri Antolojisi, Türksoy Yayınları, Ankara 1995. (Prof. Dr. Gurbandurdı Geldiev ile birlikte.)

8- Manas Destanı Üzerine İncelemeler (Çeviriler I), TDK Yayınları, Ankara 1995.

9- Manas Destanı, Atatürk Kültür Merkezi Yayınları, Ankara 1995. (Alimcan İnayet ile birlikte.)

10- Halk Bilimi Yöntemi, TDK Yayınları, Ankara 1995. (K. Krohn-J. Krohn’dan çeviri, Günsel İçöz ile birlikte).

[değiştir] Makaleler

l- “Boğazlıyan’da Çiğdem Pilavı”, Türk Folklor Araştırmaları, C. 12, S. 242, İstanbul 1969.

2- “Âşık İshak Kemalî”, Türk Folklor Araştırmaları, C. 13, S. 262, İstanbul 1971.

3- “Azerbaycan’da Halk Hikâyeleri Çalışmaları Hakkında Notlar”, Türk Kültürü, Türk Kültürünü Araştırmaları Enstitüsü Yayınları, Y. XI, S. 128, Ankara 1973, s. 648–651.

4- “Türk Halk Hikâyelerinde Gökyüzü ile İlgili Alegoriler”, I. Uluslararası Türk Folklor Semineri Bildirileri (8–14 Ekim 1973), Ankara 1974, s. 159–165.

5- “Erzurum’da Halk Hikâyesi ve Masal Anlatma Geleneği”, (Hazırlayan Ekip: Dr. Saim Sakaoğlu, Dr. Fikret Türkmen, Dr. Umay Günay, Ensar Aslan), Atatürk Üniversitesi 50. Yıl Armağanı, S. I, Erzurum 1974, s. 237–244.

6- “Erzurum’da Halk Hikâyeciliği”, Türk Edebiyatı Dergisi, C. 3, S. 34, İstanbul 1974, s. 33–34.

7- “Ermeniler Arasında Türk Halk Hikâyeleri”, Atatürk Üniversitesi Edebiyat Fakültesi Araştırma Dergisi, S. 7, Erzurum 1976, s. 17–23.

8-“Ermeni Harfleriyle Yazılmış Bir Meddah Hikâyesi: Kapucubaşı”, Türk Folklor Araştırmaları Yıllığı, 1976, Ankara 1977, s. 277–295.

9- “Erzurum’da Düğün Âdetleri ve Düğün Türküleri”, Türk Kültürü, Türk Kültürünü Araştırmaları Enstitüsü Yayınları, Y. XV, S. 177, Ankara 1977, s. 565–572; Palandöken, S. l, Erzurum 1988, s. 24–26.

10- “Türk-Ermeni Halk Edebiyatı Münasebetleri”, Türk Kültürü, Türk Kültürünü Araştırma Enstitüsü Yayınları, Y. XX, S. 225, Ankara 1982, s. 146–152.

11- “Türk-Ermeni Âşık Edebiyatı İlişkileri”, Osmanlı Araştırmaları Dergisi, İstanbul Üniversitesi Yayınları, S. 3, İstanbul 1982, s. 13–20.

12- “Garaoğlu Destanı”, Türk Dili ve Edebiyatı Araştırmaları Dergisi, Ege Üniversitesi Edebiyat Fakültesi Yayınları, S. I, İzmir 1982, s. 47–59.

13- “Prof. Dr. Harun Tolasa”, Türk Dili ve Edebiyatı Araştırmaları Dergisi, Ege Üniversitesi Edebiyat Fakültesi Yayınları. S. II, İzmir 1983, s. 2–4.

14- “Köroğlu’nun Özbek ve Ermeni Varyantları”, Köroğlu Semineri Bildirileri (Bolu 5–7 Haziran 1982), Ankara 1983, s. 83–90.

15- “Ermeni ve Gürcü Yazılı Kaynaklarında Köroğlu’na Ait Şiirler”, Türk Dili ve Edebiyatı Araştırmaları Dergisi, Ege Üniversitesi Edebiyat Fakültesi Yayınları, S. II, İzmir 1983, s. 173–182.

16- “Nasreddin Hoca Fıkralarının Yayılma Sahaları”, Türk Dili ve Edebiyatı Araştırmaları Dergisi, Ege Üniversitesi Edebiyat Fakültesi Yayınları, S. III, İzmir 1984, s. 141–152.

17- “Türk Halk Geleneğinde İbn-i Sina”, I. Uluslararası İbn-i Sînâ Kongresi Bildirileri (17–20 Ağustos 1983), Millî Kütüphane Yayınları, Ankara 1984. s. 201–206.

18- “Köroğlu’nun Orta Asya Arapları ve Tacikler Arasındaki Varyantları”, Prof. Dr. Mehmet Kaplan’a Armağan, İstanbul 1984, s. 266–274.

19- “Türk Halk Hikâyeleri ile İlgili Bir Araştırma: Elif ile Mahmut”, (Edith Fischick’ten Tercüme-Dr. Adnan Şenocak’la birlikte.), Türk Folklor Araştırmaları, İstanbul 1984, s. 55–84.

20- “Tarih Boyunca Türk-Ermeni Kültür İlişkileri”, Türk Tarihinde Ermeniler Sempozyumu Bildirileri (26–27 Mayıs 1983), Dokuz Eylül Üniversitesi Yayınları, İzmir 1983, s. 57–67; Türk Dili, TDK Yayınları, S. 403, Ankara 1985, s. 605–613.

21- “Türkçe Söyleyen Ermeni Aşuğları”, Türk Dili ve Edebiyatı Araştırmaları Dergisi, Ege Üniversitesi Edebiyat Fakültesi Yayınları, S. IV, İzmir 1985, s. 1–9.

22- “Kazan’da Bulunan Yeni Bir Oğuzname Nüshası Üzerine”, Millî Folklor, S. 26, 1985, s. 4–7; Türkmen Dili ve Edebiyatı Dergisi, S. 5, Aşgabat-Türkmenistan 1993; Türk Dili ve Edebiyatı Araştırmaları Dergisi, Ege Üniversitesi Edebiyat Fakültesi Yayınları, S. VII, İzmir 1993, s. 7–18; Uluslararası Türk Dili Konferansı Bildirileri (26 Eylül–1 Ekim 1992), Ankara 1996, s. 425–433.

23- “Köroğlu Hikâyelerinin Yayılma Sahaları ve Menşei Meselesi”, Türk Dili ve Edebiyatı Araştırmaları Dergisi, Ege Üniversitesi Edebiyat Fakültesi Yayınları, S. IV, İzmir 1985, s. 9–19; V. Milletler Arası Türkoloji Kongresi-Tebliğler (23–28 Eylül 1985), İstanbul Üniversitesi Edebiyat Fakültesi Basımevi, C. II, İstanbul 1988, s. 555–565.

24- “Halk Kültüründe Az Kullanılan Bazı Nazım Şekilleri ve Türleri”, Türk Kültürü, Türk Kültürünü Araştırma Enstitüsü Yayınları, Y. XXIV, S. 270, Ankara 1985, s. 358–366; Uluslararası Türk Folklor ve Halk Edebiyatı Kongresi (Konya 26–28 Ekim 1984), Türk Halk Edebiyatı ve Folklorunda Yeni Görüşler, C. II, Konya 1985, s. 84–91.

25- “Les Aires d’Expansiton des Anecdotes de Nasreddin Hoca”, Makedonsky Folklor, XIX, S. 38, Skopye-Yugoslavia 1986, s. 23–31.

26- “Anatoliskıy i Uzbekskıy Variantı Skazaniye O Tahire i Zühre”, Sovetskaya Turkologıya, S. 3, Bakü-Azerbaycan 1987, s. 63–67.

27- “Ege’de Efe Hikâyeleri”, Millî Kültür, Kültür ve Turizm Bakanlığı Yayınları, S. 56, Ankara 1987, s. 38–40.

28- “Türkiye Dışında Karacaoğlan”, III. Milletlerarası Türk Folklor Kongresi Bildirileri (İzmir 23–28 Haziran 1985), Kültür ve Turizm Bakanlığı Yayınları, C. II, Ankara 1987, s. 387–394.

29- “Anadolu’da Yaşayan Bazı Eski Türk İnançları ve Âdetleri Üzerine”, Türk Kültürü, Türk Kültürünü Araştırma Enstitüsü Yayınları, Y. XXV, S. 294, Ankara 1987, s. 630–633.

30- “Tahir ile Zühre’nin Anadolu ve Özbek Varyantları”, Türk Dili Araştırmaları Yıllığı-Belleten, 1986, Ankara 1989, s. 83–88.

31- “Anadolu’da Türkmen Destanı Yusup Ahmet’in Bir Varyantı”, Türk Dili ve Edebiyatı Araştırmaları Dergisi, Ege Üniversitesi Edebiyat Fakültesi Yayınları, S. V, İzmir 1989, s. 1–5.

32- “Köroğlu Hikâyelerinin Anadolu ve Türkmen Varyantları”, Türk Dili ve Edebiyatı Araştırmaları Dergisi, Ege Üniversitesi Edebiyat Fakültesi Yayınları, S. V, İzmir 1989, s. 7–12.

33- “Köroğlu’nun Özbek Varyantları”, Millî Folklor, Türk Dünyası Özel Sayısı, Ankara 1989.

34- “Nasreddin Hoca Fıkralarında Söz ve Hareket Komiği”, I. Milletlerarası Nasreddin Hoca Sempozyumu Bildirileri (15–17 Mayıs 1989), Ankara Üniversitesi Basımevi, Ankara 1990, s. 361–369.

35- “Deux Epopès Entre Türkmenistan et Anatolie”, L’Asie Centrale et ses Voisins, Paris-İnalco 1990, s. 121–129.

36- “La Survie de Certaines Croyances et Coustumes Turque Anciennes en Anatolie”, Aspects of Altaic Civilization –III, Indiana-ABD 1990, s. 223–229.

37- “Dede Korkut Hikâyelerinin Anadolu ve Rumeli’de Yaşayan Kolları”, Türk Kültürü Araştırmaları, Türk Kültürünü Araştırma Enstitüsü Yayınları, Y. XXIX/1–2, Ankara 1991, s. 345–369; Türk Dili Araştırmaları Yıllığı-Belleten, 1988, Ankara 1994, s. 157–177; “Türkeli Gazetesi” 15 Haziran 1998.

38- “Yunus Emre’nin Anadolu’nun İslamlaşmasındaki ve Türkleşmesindeki Rolü”, IV. Uluslararası Türk Halk Kültürü Kongresi Bildirileri, Ankara 1991, s. 105–109.

39- “Batı Anadolu’da Doğumdan Ölüme Bazı İnanmalar Üzerine”, Türk Dili ve Edebiyatı Araştırmaları Dergisi, Ege Üniversitesi Edebiyat Fakültesi Yayınları, S. VI, İzmir 1991, s. 21–28.

40- “De la naissance à la mort” Sur le quelques croyances Anatolies”, Altaic Religions Relief and Practics, Budapest 1992, s. 389–394

41- “Anadolu Halk Kültüründe Devlet ve İktidar Anlayışı”, Türk Dili ve Edebiyatı Araştırmaları Dergisi, Ege Üniversitesi Edebiyat Fakültesi Yayınları, S. VII, İzmir 1993, s. 1–6.

42- “Sultan Galiev, Sırat Köprüsü ve Rinad Muhammedi”, Yeni Forum, C. 14, S. 293, Ekim 1993, s. 62–64.

43- “Yunus Emre’nen Keçege Mehebbete”, Kazan Utları Dergisi, S. 10, Tataristan 1993, s. 173–177.

44- “Yunus Emre’de Hümanizma”, Palandöken, S. 9, Erzurum 1994, s. 20–23.

45- “Türk Ortak Yazı Dili Problemi”, Avrasya Etütleri, S. I, Ankara 1994, s. 81–86.

46- “Orta Asya-Anadolu Arasındaki Kültürel İlişkiler ve Sözlü Kültür Yolu”, İpek Yolu Uluslararası Halk Edebiyatı Sempozyumu Bildirileri (1–7 Temmuz 1993), Kültür Bakanlığı Yayınları, Ankara 1995, s. 507–512.

47- “Yunus Emre’nin Türk ve Dünya Edebiyatındaki Yeri”, Uluslararası Yunus Emre Sempozyumu Bildirileri (7–10 Ekim 1991), Atatürk Kültür Merkezi Başkanlığı Yayınları, Ankara 1995, s. 53–59.

48- “Manas Destanı ve Anadolu Halk Hikâyeleri”, Manas–1000 Bişkek Bildirileri, Atatürk Kültür Merkezi Başkanlığı Yayınları, Ankara 1995, s. 241–252.

49- “Manas Destanı ve Anadolu Halk Edebiyatı”, Bozkırdan Bağımsızlığa Manas, Haz: Emine Gürsoy-Naskali, TDK Yayınları, Ankara 1995, s. 110–115.

50- “Manas Destanı ve Anadolu’da Yaşayan Bazı Âdet ve İnanmalar ile İlişkileri”, Manas Destanı ve Etkileri Uluslararası Bilgi Şöleni Bildirileri (21–23 Haziran 1995), Atatürk Kültür Merkezi Başkanlığı Yayınları, S. 97, Ankara 1995, s. 259–268.

51- “Fıkra Teorileri ve Nasreddin Hoca Fıkraları”, Türk Halk Edebiyatı Bilgi Şöleni (Konya 26–28 Ekim 1995), TBMM Kültür Sanat ve Yayın Kurulu Yayınları, Ankara 1995, s. 226–234.

52- “Yeni Bir Oğuzname Yazmasında Cengiz Han ile İlgili Rivayetler”, Türk Kültürü Araştırmaları, (Prof. Dr. Zeynep Korkmaz’a Armağan), Türk Kültürü Araştırma Enstitüsü Yayınları, Y. XXXII/1–2, 1994, Ankara 1996. s. 343–362.

53- “M. Emin Resulzâde’nin Özel Defterindeki Türk Şairlerinden Seçtiği Şiirler”, Türk Dünyası Dil ve Edebiyat Dergisi, TDK Yayınları, S. I, Ankara 1996, s. 67–75.

54- “Mizahta Üstünlük Teorisi ve Nasrettin Hoca Fıkraları”, V. Uluslararası Türk Halk Kültürü Kongresi Seksiyon Bildirileri (24–25 Haziran 1996), Ankara 1996, s. 263–270; Türk Kültürü, Türk Kültürünü Araştırma Enstitüsü Yayınları, Y. XXXIV, S. 403, Ankara 1996, s. 649–655.

55- “Türkmenistan ve Anadolu Arasında İki Destan”, Turkologiya Beynelhalk Elmi Jurnal, Azerbaycan Elmler Akademiyası Nesimi Adına Dilcilik İnstitutu, Bakü-Azerbaycan 1996, s. 66–69.

56- “Söz Sanatlarına ve Kelime Oyunlarına Dayalı Nasrettin Hoca Fıkraları Üzerine”, Uluslararası Türk Dili Kongresi Bildirileri, TDK Yayınları, Ankara 1996, s. 351–356.

57- “Dil ve Millî Kültür”, Palandöken, S. XI, Erzurum 1996.

58- “Anadolu Mizahında Bazı İran ve Arap Kökenli Mizah Tipleri”, Türk Dünyası İncelemeleri Dergisi, Ege Üniversitesi Türk Dünyası Araştırmaları Enstitüsü Yayını, S. I, İzmir 1996, s. 1–7.

59- “Mahtumkulu ve Tasavvuf Anlayışı”, Türk Dünyası İncelemeleri Dergisi, Ege Üniversitesi Türk Dünyası Araştırmaları Enstitüsü Yayını, C. I, İzmir 1996, s. 9–23.

60- “Yozgat’ın Kültür Tarihimizdeki Yeri”, Sıla Dergisi, S. 3, Yozgat 1997, s.13; Sıla Dergisi S. 4, Yozgat 1997 s. 18–19.

61- “Günümüzde Mizah Teorileri ve Nasreddin Hoca Fıkraları”, Türk Yurdu, S. 114, Ankara 1997, s. 21–24.

62- “Günümüz Türkmen Şiirinin Önemli Temsilcilerinden Biri: Berdinazar Hudaynazarov”, Türk Dünyası Dil ve Edebiyat Dergisi, TDK Yayınları, S. 3, Ankara 1997, s. 20–32.

63- “75. Ölüm Yıldönümünde Türk Soylu İlk Türkolog Nikolay Feodoroviç Katanov”, Türk Dili, TDK Yayınları, S. 545, Ankara 1997, s. 483–490.

64- “Anadolu Halk Şairlerinin Şiirlerinde Türkmenler”, Türk Dili, TDK Yayınları, S. 546, Ankara 1997, s. 529–545.

65- “Certains Types Humoristiques Arabes Et Persans Dans L’Humour Anatolien”, Historical and Linquistic Interaction Between Inner-Asia and Europe, Szeged-Macaristan 1997, s. 375–380.

66- “Modern Mizah Teorilerine Göre Nasrettin Hoca Fıkralarının Yorumu”, Uluslararası Nasrettin Hoca Bilgi Şöleni (Sempozyumu) Bildirileri (İzmir 24–26 Aralık 1996), Atatürk Kültür Merkezi Yayınları, Ankara 1997, s. 47–52.

67- Türkî Milletlerniñ Toy-Tökünlerindeki Çoçku Çeçiş En’enesi Toğrısıda” (Türk Düğünlerindeki Saçı Geleneği Üzerine), Miras Dergisi, S. 4, Urumçi 1997, s. 44–50.

68- “Doğu ve Batı Dünyasında Mizah Anlayışı”, Türk Kültürü Araştırmaları (F. Köprülü Armağanı), Türk Kültürü Araştırmaları Enstitüsü Yayınları, Y. XXXIV/1–2, 1996, Ankara 1998, s. 173–186.

69- “Mehmet Emin Resulzâde’nin Bilinmeyen Evrakı Arasında Bulunan ‘Hâkânî’ Adlı Makalesi”, Türk Dili ve Edebiyatı Dergisi, İstanbul Üniversitesi Edebiyat Fakültesi Yayınları, C. XXVIII, İstanbul 1998, s. 505–509.

70- “Ortak Yazı Dilinin Oluşmasında Yazarların Rolü”, II. Türk Dünyası Yazarlar Kurultayı Bildirileri (8–10 Aralık 1994), Ankara 1998, s. 228–232.

71- “Günümüz Halk Şiirinde Kullanılan Şekil ve Türlerin Dîvânü Lûgati’t-Türk’teki İlk Örnekleri”, Dîvânü Lûgati’t-Türk Bilgi Şöleni Bildirileri (7–8 Mayıs 1999), Türksoy Yayınları, Ankara 1999, s. 30–35.

72- “Türkmenlerin Göktepe Direnişi ve Bunun Halk Şiirindeki Akisleri”, XII. Türk Tarih Kongresi (12–17 Eylül 1994), TDK Basımevi, Ankara 1999, s. 385–416.

73- “1926, I. Bakü Türkoloji Kongresi ve Akisleri”, 3. Uluslararası Türk Dili Kurultayı Bildirileri (22–30 Eylül 1996), TDK Yayınları, Ankara 1999, s. 1175–1180.

74- “Eski Türklerin İnançlarında Tabiat Kültü”, Türk Dünyası İncelemeleri Dergisi, Ege Üniversitesi Türk Dünyası Araştırmaları Enstitüsü Yayını, S. III, İzmir 1999, s. 175–181.

75- “Yazılı Kaynaklardaki (Cönklerdeki) Bektaşi Şairlerin Şiirlerinde Görülen Yeni Şekiller”, I. Türk Kültürü ve Hacı Bektaşi Veli Sempozyumu Bildirileri (22–24 Ekim 1998), Ankara 1999, s. 339–356.

76- “Dil ve Geleneksel Kültür”, Radyo ve Televizyon Yayınlarında Türk Dilinin Kullanımı-Tebliğler, TRT Genel Müdürlüğü, Ankara 1999, s. 173–176.

77- “Bamsı Beyrek Hikâyesi’nin Yeni Bulunan Kahire Nüshası ile Türk Dil Kurumu Kütüphanesindeki Eksik Yazma Nüshası Hakkında”, Uluslararası Dede Korkut Bilgi Şöleni Bildirileri (19–21 Ekim 1999), Atatürk Kültür Merkezi Başkanlığı Yayınları, Ankara 2000, s. 339–343.

78- “Türk Destanları ve Halk Hikâyelerinde Ölümden Sonra Dirilişin İfade Ediliş Şekilleri”, Türk Dünyası Kültür, Sanat, Haber ve Araştırma Dergisi, Türksoy Yayınları, S. 2, Ankara 2001, s. 15–19.

79- “Ruhname Çağı Yakalamanın Aydınlık Yoludur”, Yeni Avrasya Stratejileri, Ruhname ve Türkmenistan Özel Sayısı, Ankara 2001, s. 21–29.

80- “Atatürk ve Millî Kültür”, Türk Kültürü, Türk Kültürünü Araştırma Enstitüsü Yayınları, S. 458, Ankara 2001, s. 321–326.

81- “Romanya Tatarları Arasında Yaşayan Ortak Destan ve Hikâyelerimiz”, Türk Dili, TDK Yayınları, S. 600, Ankara 2001, s. 698–706.

82- “Karakalpakistan’da Destan Çalışmaları”, VI. Milletlerarası Türk Halk Kültürü Kongresi (Mersin 18–22 Haziran 2001), Son Elli Yılda Türkiye Dışındaki Türk Halk Kültürü Çalışmaları Seksiyon Bildirileri, Kültür Bakanlığı-Hagem Yayınları, Ankara, 2002, s. 269–275.

83- “Gülme Teorileri ve Bursa Yöresi Yörük Fıkralarının Analizi”, I. Bursa Halk Kültürü Sempozyumu Bildirileri (4–6 Nisan 2002), Uludağ Üniversitesi Yayınları, C. II, Bursa 2002, s. 367–375. 84- “Dede Korkut Hikâyelerinde Ara Sözler (Digression)”, Festshrift für Barbara Kellner-Heinkele zu ihrem 60, Scripta Ottomanica et Res Altaicae, Göttingen 2002, s. 351–357; Türk Dili Araştırmaları Yıllığı-Belleten, 1998/1, Ankara 2004, s. 153–160.

85- “Halk Edebiyatında Ali Şir Nevayi ile İlgili Yaratmalar”, Sosyal Bilimler Enstitüsü Dergisi, Afyon Kocatepe Üniversitesi Yayınları, C. IV, S. 1, Afyon 2002, s. 25–35.

86- “Azerbaycan'da Eğitim Sistemine "Millî Kimlik" Kazandıran Şair Abdulla Şaik'te Halk Edebiyatı Geleneği”, 21. Yüzyılda Türk Dünyası Jeopolitiği, (Muzaffer Özdağ’a Armağan), C. IV, ASAM Yayınları, Ankara 2003, s. 95–100.

87- “Kazakistan’daki Bazı Önemli İnanç Merkezleri ve Bunların Yeniden Keşfedilmesi”, Prof. Dr. Abdurrahman Güzel’e Armağan, Gazi Eğitim ve Kültür Vakfı Yayınları, Ankara 2004, s. 649–658.

88- “Türkiye’deki Altayistik Çalışmaları Üzerine Bazı Görüşler”, Zeynep Korkmaz Armağanı, TDK Yayınları, Ankara 2004, s. 407–414.

89- “Manisa’da Mesir Bayramı”, Manisa Dergisi, Manisa’yı ve Mesir’i Tanıtma ve Turizm Derneği Yayınları, S. 28, Manisa 2004, s. 9–14.

90- “Şah İsmail Hatayi’nin Alevi Bektaşiliği ve Alevi-Bektaşi Şairler Üzerindeki Etkileri”, I. Uluslararası Şah Hatai (Şah İsmail) Sempozyumu Bildirileri (9–11 Ekim 2003), Hüseyin Gazi Kültür ve Sanat Vakfı Yayınları, Ankara 2004, s. 317–328.

91- “Türk Destanlarında ve Halk Hikâyelerinde Şahıslara, Kabilelere ve Yerlere Ad Verilmesi Âdet ve İnançları”, V. Uluslararası Türk Dili Kurultayı Bildirileri (20–26 Eylül 2004), TDK Yayınları, C. II, Ankara 2004, s. 2985–2991.

92- “XIX. Yüzyıl Anadolu Halk Şiiri ve Kastamonulu Âşık Kemalî”, II. Kastamonu Kültür Sempozyumu Bildirileri (18–20 Eylül 2003), Gazi Üniversitesi İletişim Fakültesi Basımevi, Kastamonu 2005, s. 149–153.

93- “Şamanizm’den Günümüze Temel Değerlerimiz ve Ahilik”, I. Ahi Evran-ı Veli ve Ahilik Araştırmaları Sempozyumu, (Kırşehir 12–13 Ekim 2004), Gazi Üniversitesi Ahilik Kültürünü Araştırma Merkezi Yayınları, Kırşehir 2005, s. 921–930 (Mehmet Temizkan ile birlikte.)

94- “Gaspıralı İsmail Bey’e Göre ‘Fikirde Birlik’ İdeali”, Türk Dünyası İncelemeleri Dergisi, Ege Üniversitesi Basımevi, C. V, S. I, İzmir 2005, s. 107–111.

95- “M. Yu. Lermontov ve Âşık Garip Hikâyesi”, X. Uluslararası Kıbatek Türk Edebiyatı Şöleni Bildirleri, (Kiev Uluslar Arası Üniversitesi), Kiev-Ukrayna 11–16 Mayıs 2005, s. 137–141.

96- “Bursa Yöresinde Evlilikle İlgili Olarak Kullanılan Bazı Terim ve Kavramların Kültürel Analizi”, II. Bursa Halk Kültürü Sempozyumu Bildirileri (20–22 Ekim 2005), Uludağ Üniversitesi Rektörlüğü Kültür Sanat Kurulu Yayınları, C. II, Bursa 2005, s. 391–399.