Тыниссон, Карл
Материал из Википедии — свободной энциклопедии
 |
Эта статья или раздел нуждается в переработке. Пожалуйста, улучшите её в соответствии с правилами написания статей. |
Карл Тыниссон, также Карлис Тэнниссонс, Брат Вахиндра (20 августа 1873 - 9 мая 1962) буддийский монах и проповедник буддизма, автор многих книг по буддизму. Родился в 1873 вблизи Пыльтсамаа на хуторе Одратси.(1) Эта дата совпала по времени с религиозным диспутом в Шри-Ланке между монахом Мохоттивате Гунанандой и христианским миссионером Давидом де Сильва, считается, что буддийский монах победил, укрепив тем самым положение тхеравады.
Содержание |
[править] Биография
- 1909 — Тыниссон в Риге издаёт свою первую книгу на русском языке «Ученье о том, как человек станет бессмертным».
- 1912 — 26 апреля в Эстонии родился эстонский буддист Вольдемар Фридрих Лустиг, в дальнейшем товарищ Тыниссона. В это время Тыниссон находится в Тарту, где и издаёт сборник буддистских стихов собственного сочинения.
 Буддизм |
|---|
| Культура |
| История |
| Люди |
| Страны |
| Школы |
| Храмы |
| Терминология |
| Тексты |
| Хронология |
| Форум |
| Портал |
- 1914 — Карла призывают в армию, он служит в 4-м Кавказском полку. 2 мая царь Николай II официально утверждает состав священнослужителей Петербургского храма, в него поначалу входят 9 монахов, пятеро из которых должны быть обязательно гелонгами, в том числе и Тыниссон. С этого момента его статус буддийского монаха становится признанным официально.
Карл сам относился к Петербургскому храму фанатично, всю жизнь, нося с собой документы, которые удостоверяли его деятельность ламой, а позднее временным главой при Петербургском храме.
- 1915 — Тыниссон, как буддистский священник, участвует в покорении крепости Пржемысл. Был награждён Георгиевским крестом и в тот же год подал в отставку.
- 1915 — в Петербурге состоялось официальное открытие дацана — храма Калачакры. После открытия Тыниссон едет в Бурятию и в Ургу. См. Буддийский храм в Санкт-Петербурге.
- 1917 — летом Агван Доржиев уезжает из Петрограда, оставляя заместителем Тыниссона, чтобы в Тамчинском дацане обсудить перспективы буддизма с верховными ламами. Чуть позднее барон Унгерн также покидает Петроград.
- 1918 — барон Унгерн, которого прозвали Кровавым бароном, устанавливает со своими войсками жёсткую диктатуру в Забайкалье.
- 1919 — большевики громят Петроградский дацан, нанося общине большой урон.
- 1920 — барон Унгерн в ситуации нестабильности в Монголии на короткое время занимает Ургу, перепуганный Богдо-геген даёт ему титул тсин-вана и хана.
- 1920 -Агван Дрржиев официальным приказом назначает Карла Тыниссона главой Петроградского дацана Тыниссон прибывает из Бурятии в Петроград, обнаруживает храм разграбленный большевиками и встречается с академиком Щербатским.(5)
- 1921 -Унгерн не может справиться с ситуацией в Монголии и возникает раскол в его же собстванных войсках из-за его крайней жестокости. Он вытесняется в Забайкалье, вступает в бои с Красной Армией, где терпит полное поражение и попадает под арест. 15 сентября в Ново-Николаевске проводят скорый показательный судебный процесс, заканчивающийся его расстрелом.
- 1922 — Эстонское представительство отказывает Тыниссону в выдаче визы для въезда в Эстонию. Тыниссон комментирует это так, что его карма оставила его без навыка видения политических процессов и дипломатии, Эстония лютеранская страна где буддизм никому не нужен. Тыниссона принимают в посольстве Латвии, где он меняет транскрипцию своего имени на Карлиса Тыниссонса.
- 1923 — Тыниссон едет в Тарту на основании письма, полученного от Агвана Доржиева, предупреждающего, что в Петрограде находиться опасно.
- 1924 — Карл переезжает из Тарту в Ригу, где организоввывает первую буддистскую общину в Латвии.
- 1927 — Тыниссон лично встречается с Латышским президентом Густавсом Земгасом.
- 1928—1930 — Тыниссон издаёт книги «Будущая светская Пан-Балтония» и «Я, и мои последователи верим»
- 1930 — летом в Нарве Тыниссон встречает Фридриха Волдемара Лустига, который в ноябре уже становится буддистом и монахом.
- 1931 — Тыниссон и Лустиг отправляются, практически без средств, из Европы в Азию, надеясь дойти до Тибета.
- 1933 — в ноябре умирает 13-ый Далай Лама, после чего в советской России и Монголии на многие десятилетия закрываются множество буддистских храмов.
- 1935 — начал массовых пресдедований буддизма по всей советской России, в том числе ведётся травля Петроградского дацана.
- 1935—1936 — Тыниссон и Лустиг проводят в Китае полтора года.
- 1937 — осенью чекисты устраивают ночной погром ленинградского дацана, арестовывая всех людей, и монахов и верующих. По решению «тройки» всех захваченных расстреляли, среди них и известного монголиста Бородина. 13 ноября в Бурятии арестован 85-летний Агван Доржиев.
- 1938 — 29 января Доржиев умирает в тюрьме Улан-Удэ, Петербургский дацан передаётся во владение физкультурников.
- 1941 — Тыниссон и Лустиг в прессе критикуют правительство Таиланда за поддержку Японской политики.
- 1949 — эстонских монахов высылают из Таиланда. Они перебираются в Бирму.
- 1956 — Тыниссон и Лустиг посещают IV Всемирный Конгресс буддистов в Катманду, общаются там и с ламами из Бурятии.
- 1962 — 9 мая Тыниссон умирает и его провозглашают Бодхисатвой, что является редкостью в буддистской истории.
- 1989 — 4 апреля Лустиг умирает в Рангуне .
[править] Оценки деятельности Тыниссона
Официальная советская пресса, организовавшая травлю буддизма, обвиняет Тыниссона в том, что он был наёмником империалистов и врагом советской власти.
Геннадий Геродник в своей книге «Брат Вахиндра» (2) описывает Тыниссона как наивного, недоразвитого проповедника буддизма.
Олев Ремзуев пишет: "Вахиндра был в молодости в Эстонии юродивым, босиком и в рясе играл шута на рынках, хулил в своих брошюрах женщин, государство, евреев и служителей церкви….. (3)
Примерно такой же позиции придерживался Линнарт Мялль — ведущий ориенталист и буддолог Тартуского университета.
При всём при этом у Тыниссона имеется немало последователей и сторонников. Монах, который всеми силами пытался противостоять давлению чекистов, погромам, преследованиям со стороны властей, который решился чуть ли не пешком пройти всю Европу и Азию, заслуживает глубокого уважения и почитания. Его последователи провозгласили его посмертно бодxисаттвой, ещё в Рангуне в тхеравадинском монастыре, где он нашёл приют и умер.
Тыниссон по своей манере выражаться и выступать походит на махасидху. Всю жизнь он бегал босиком, как в Якутии, так и на Камчатке, в возрасте 50-ти лет он участвовал в марафонском забеге и демонстрировал в Эстонии чудеса восточной гимнастики. Он был талантлив и остроумен в своей. Поэтому последователи считают, что к нему следует относиться как к махасидхе, ведущим колоритный образ жизни и упорным в дхарме.
[править] Тыниссон и Агван Доржиев
Карл Тынисон был в доверительных отношениях с Агваном Доржиевым, который оставлял его замещать себя в должности настоятеля Петербургского дацана в своём отсутствии, и который доверял Тыниссону руководить дацаном.
Когда Карл прибыл в Калмыкию, там был и Доржиев. По свидетельству Лустига, в беседе между Дхарма Дхутом и Доржиевым шла речь о планах строительства храма в Петербурге и трудностях, о готовящемся путешествии Тыниссона в Монголию и поддержке Дебтсунг Дамба Хутухкты, и о том, что тибетское духовенство в Потале положительно оценивает деятельность Тыниссона.(4)
[править] Влияние Тыниссона на барона Унгерна
В 1887 году семья Унгернов переезжает в Эстонию, где барон рос и ходил в Таллиннскую Александровскую школу.
В начале 1913 года Унгерн фон Стернберг находился в Петербурге на торжествах, посвящённых юбилею Дома Романовых, а после этого он поехал в отпуск в Эстонию к родственникам.
Исторически эстонский буддизм связан с Бурятией и её буддистскими традициями.
Так Доржиев, Агван, Джаа лама, Унгерн фон Стернберг, а также Карл Тыниссон вынашивали общую идею, но в работах советских учёных их поливали грязью. Об их знакомстве Геродник не смел даже обмолвиться так как тема стала бы слишком щепетильной. Годами вбивали в наши головы советские историки, что выше названные — это отбросы общества и империалисты.
Будущие политические изменения предвидел Доржиев, Агван и как единственную альтернативу он видел создание нового угла зрения для буддистов, чтобы сохранить буддизм в пожарищах будущих войн. Идея и претворение в жизнь носило бы название пан-монголизм, а теоретически государство раскинулось бы от Дальнего Востока до бескрайних волжских степей. Мы не видим в этом ничего плохого, если кто-то работает в этом направлении, чтобы и в будущем сохранить существование своей идеологии и культуры. Того же мнения придерживается в пан-буддизме Доржиев, Агвани это послужило причиной тому, что большевики его, больного старца отправили умирать в холодную тюрьму Улан-Уде.
С этих пор фигурирует Тыниссон в списке служителе Петербургского храма официально. Материал, который Приит Пруули привёз из путешествия в Бирму, принадлежат Лустигу. Учитель и ученик были диаметрально противоположны, это удивительно.
Советские историки пытаются до сих пор объяснить общественности, что каждый из них боролся исключительно ради своей выгоды, всегда полезно показывать врага разобщённым, противоположная точка зрения была бы идеологически опасна и может дать знать массам истинное положение вещей в то время.
(1)Kарл Тыниссон или Карлис Тэнниссонс, тоже Брат Вахиндра. Лустиг пишет ДхармаДхута и БальтиБодхисатва
(2)Геродник, Геннадий Иосифович. Брат Вахиндра Таллин : Ээсти раамат, 1973, 112 c.тр
(перевод Л. М. Росин, иллюстрации: Р Коик)
(3)Олев Ремсуев ``Брат Вахиндра`` газета ``Sirp `` 1998 , 4. сентябр стр. 17
Олев Ремсуев``Kalad kõnniteel`` http://www.hot.ee/irboska/remsu2/index.html
(4)Лустиг
(5)А Андреев
(6)Лустиг
[править] См. также
- Буддизм
- Буддизм по странам
- Буддизм в Бурятии
- Буддизм в Калмыкии
- Буддизм в Туве
- Буддийская традиционная сангха России
- Доржиев, Агван
- Буддийский храм в Санкт-Петербурге
[править] Ссылки
- Vend Vahindra, Ashin Ananda ja loomad
- Kristlikud ja mittekristlikud usuühendused Eestis 1990. aastatel
- Buddhism in Estonia
- Mait Talts, artikkel "Veidi valgust hämarkohtadele Vend Vahindra elus"
- Paljasjalgne Tõnisson seikleb jälle
- BUDDHISM THROUGHOUT THE WORLD THE MYANMAR CONTRIBUTION TO THE SPREAD OF THERAVADA
- Olev Remsujev-Draamakilpkonnad ja vend Vahindra
- Legendaarne vend Vahindra Shwedagon Paya munk
- Ungern-Sternbergist, vend Vahindrast ja müütidest Mait Talts
- Mälestuseks Mait Talts
- Buddhismus im Baltikum
