Гурджиев, Георгий Иванович
Материал из Википедии — свободной энциклопедии
 |
Это незавершённая статья о человеке. Вы можете помочь проекту, исправив и дополнив её. |
| Гурджиев, Георгий Иванович | |
| Георгий Иванович Гюрджиев | |
| Изображение:GI-Gurdjieff.jpg Философ-мистик |
|
| Дата рождения: | 13 января 1872 |
|---|---|
| Место рождения: | Александрополь, Армения |
| Дата смерти: | 29 октября 1949 |
| Место смерти: | Нёйи-сюр-Сен, Франция |
Гурджиев, Георгий Иванович (1872—1949) — греко-армянский философ-мистик и «учитель танца». Учение Гурджиева посвящено тому, как мы сами могли бы стать более осознаными в нашей повседневной жизни.
В детстве Гурджиев ушёл из дому и после долгих странствий посетил Тибет, где, по его словам стал посвящённым. Позднее, вернувшись на Кавказ Георгий Иванович поступил в Тифлискую (Тбилискую) духовную семинарию, в которой учился вместе с Иосифом Джугашвили (Сталиным).
Перед началом революции 1917 года Гурджиев с экспедицией вернулся в Тибет, чтобы получить сакральные знания от тибетских монахов. Экспедицию помогли организовать большевики, и по некоторым данным люди из царской охранки. Во время экспедиции Гурджиев познакомился с оккультистом и сатанистом Алистером Кроули. Позднее между ними завязалась некоторая конкуренция. В оккультных кругах Гурджиева прозвали «Князем мира сего», а Кроули, видимо из зависти, присвоил себе титул «Зверь под номером 666».
После революции Гурджиеву пришлось вместе со своими учениками выехать из России в эмиграцию.
Учение Гурджиева сравнивают со многими традиционными учениями, и, прежде всего, с суфизмом.
Метафизика и онтология гурджиевского учения определяются двумя фундаментальными «священными законами», известными как «Закон трех» и «Закон семи».
«Закон трех» ясно указывает на христианский (с метафизической точки зрения) характер этого учения.
Гурджиев говорит о существенной деградации человека за последние несколько тысяч лет, а особенно за последние несколько веков; здесь он полностью совпадает со всеми традиционными учениями.
Однако определенная специфика, и специфика именно христианская, возникает в том пункте гурджиевского учения, где речь идет о «Священных путях» Веры, Надежды и Любви, открытых для человека в предшествующие метаисторические эпохи, но закрытых в нынешнюю, чему есть свои причины.
Учеником Гурджиева был философ-мистик Пётр Демьянович Успенский.
[править] Сочинения
- Закономерное разнообразие проявлений человеческой индивидуальности
- Последний час жизни
- Рассказы Вельзевула своему внуку
