Бахманийар Ал-Азербайджани

Материал из Википедии — свободной энциклопедии

Эта статья или раздел нуждается в переработке. Пожалуйста, улучшите её в соответствии с правилами написания статей.

БАХМАНЙАР АЛ-АЗЕРБАЙДЖАНИ

Абу-л-Хасан Бахманйар ибн ал-Марзбан ал-Азербайджани является одним из самых выдающихся философов Азербайджана и видным представителем философской школы перипатетизма на Ближнем и Среднем Востоке.

Время рождения Бахманйара неизвестно. Время кончины указывается в сочинении автора XII века Али ибн Зайда ал-Пайхани "Татиммат сиван ал-хикма": "Философ Бахманйар. Мудрец — ученик Абу Али (Ибн Сина), по вероисповеданию огнепоклонник, в совершенстве арабским языком не владел, родом из страны Азербайджан. К числу созданных Бахманйаром сочинений относятся "Познание", книга "О музыке", множество трактатов. Умер Бахманйар в один из месяцев 458 (1065/66) года, спустя тридцать лет после кончины Абу Али". Для уточнения времени рождения философа Бахманйара профессор Закир Мамедов приводит следующие факты и легенды. Говорят, что когда Ибн Сина был в кузнецкой, туда кто-то зашёл и попросил у кузнеца огня. Кузнец сказал: "Принеси совок, я положу тебе туда угли". Проситель тогда набрал на ладонь земли и сказал кузнецу: "Положи уголь в этот совок". Абу Сина был так поражён сметливостью юноши, что тут же предложил ему у себя место ученика. Этим юношей был Бахманйар. О том, что Бахманйар ещё в детстве был в учениках у Ибн Сины свидетельствует и его собственный рассказ: "Раз я и другие ученики Ибн Сины в субботу пришли на почётные занятия. Случилось так, что мы очень вяло участвовали в обсуждаемой теме. Учитель сказал: "Видно день отдыха у вас прошёл без пользы". Я с группой товарищей отвечали, что в день отдыха мы отправились гулять и поэтому не смогли выполнить задание. В ответ на это учитель тяжело вздохнул и со слезами на глазах сказал: "Канатоходец ежедневными упражнениями достигает такой степени совершенства, что поражает даже сведущих во всём мудрецов. Почему же среди вас не нашлось умного и мудрого ученика, который бездельничанью предпочёл бы занятия". Сам Ибн Сина пишет, что Бахманйар был ему ближе сына и, что он, воспитав его и дав ему хорошее образование, смог сделать его таким выдающимся учёным. Из всего вышесказанного следует, что Бахманйар должен был быть на 10-15 лет моложе Ибн-Сины и время его рождения должно относиться к концу Х века. Как пишет ряд средневековых авторов, многие полемические произведения Ибн Сины, например, такие, как "Ал-мубахасат" (Совместные обсуждения) и "Ат-таликат" (Объяснения), созданы в спорах с Бахманйаром о некоторых вопросах физики, метафизики, психологии и логики. Самое ценное для истории науки то, что "Объяснения" сохранились в записи самого Бахманйара. В Санкт-Петербурге и Ташкенте хранятся два письма, построенных на вопросах Бахманйара и ответах Ибн Сины.

О широкой популярности трудов Бахманйара свидетельствует широкое распространение его трудов по всему Востоку. Его труды переписывались и хранились во многих университетских и дворцовых библиотеках. Наибольшей популярностью пользовались произведения Бахманйара "Аттахсил" (Познание), "Аз-зина" (Украшение), "Ал-баджавасаада" (Радость и счастье), "Фил-мусика" (О музыке). Рукописные издания его книг, переписываемые и распространяемые буквально до наших дней, хранятся почти во всех крупных библиотеках мира. С прошлого столетия они начали переводиться на европейские языки. На фарси некоторые произведения Бахманйара были переведены чуть ли не при жизни автора. Сочинение "Ат-тах-сил" было переведено на русский язык видным востоковедом А. В. Сагадеевым и издано в Баку в 1983 году в трёх томах.

Бахманйар создал школу философов. Его научная и преподавательская деятельность сыграла большую роль в развитии и распространении научных и философских идей в Азербайджане и на Востоке в целом. Среди его учеников особо заметной фигурой был выдающийся хорасанский философ и поэт Абульаббас ал-Лавкари. Через ал-Лавкари и его другого ученика — известного философа Абульфата ибн-Хайама, исследователи творчества Бахманйара прослеживают преемственную, необрывающуюся связь между научными школами Бахманйара и Насиреддина Туси.

Известный просветитель и историк мусульманской культуры Шихабад ал-Дин ал-Марджани, говоря об истории философии, ставит Бахманйара в четвёрку самых выдающихся корифеев Востока: "Крупнейшими и самыми великими среди них были Абу-Насрал-Фараби, Абу Али Ибн Сина, кади Абул Валид Мухаммад ибн Рушд и Бахманйар ибн ал-Марзбан".

Бахманйар ал-Азербайджани. "Ат-Тахсил" (Познание). В трёх томах, Баку, "Элм", 1983