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Divindade dos cultos nagos, jejes, entre outros. Na África cada Orishá estava ligado originalmente a uma cidade ou a um país inteiro. Tratava-se de uma série de cultos regionais ou nacionais. Sàngó em Oyó, Yemoja na região de Egbá, Iyewa em Egbado, Ogún em Ekiti e Ondô, Òssun em Ijexá e Ijebu, Erinlé em Ilobu, Lógunnède em Ilexá, Otin em Inixá, Osàálà-Obàtálá em Ifé, subdivididos em Osàlúfon em Ifan e Òságiyan em Ejigbô No Brasil, em cada templo religioso são cultuados todos os Orixás, diferenciando que nas casas grandes tem um quarto separado para cada Orishá, nas casas menores são cultuados em um único quarto de santo (termo usado para designar o quarto onde são cultuados os Orishás). A qualidade das relações entre um indivíduo e o seu Òrìshá é, pois diferente, caso êle se encontre na África ou no Brasil. Na África, a realização das cerimônias de adoração ao Òrìsá é assegurada pelos sacerdotes designados para tal. Os outros membros da família ou grupo não têm outros deveres senão o de contribuir materialmente para os custos do culto, podendo, entretanto, se assim o desejar, participar nos cantos, danças e festas animadas que acompanham essas celebrações. Devem, além disso, respeitar as proibições alimentares e outras ligadas ao culto do seu Órisá, e assim agindo, estão perfeitamente em regra com as suas obrigações. No brasil, ao contrário, cada um tem que assegurar pessoalmente as minuciosas exigências do Òrìsa, tendo, porém , a possibilidade de encontrar num terreiro de Candomblé um meio onde inserir-se e um pai ou mãe-de-santo, capaz de guia-lo e ajuda-lo a cumprir corretamente suas obrigações em relação ao seu Òrìsá. Se a pessoa for chamada a tornar-se filho-de-santo, caberá igualmente ao pai ou mãe-de-santo a tarefa de levar a bom termo a sua iniciação e preparar o "assento "de seu Òrìsá individual, "o vaso que contém os seus OTA, as pedras sagradas, receptáculos da força do deus ". Existem, assim, em cada terreiro de Candomblé, múltiplos Òrìshás pessoais, reunidos em torno do Òrìsá do terreiro, símbolo do reagrupamento, do que foi dispersado pelo tráfico de escravos.
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