出口王仁三郎
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出口 王仁三郎(でぐち おにさぶろう）、1871年（明治4年）? - 1948年（昭和23年）1月19日）は、新宗教「大本」の教義を整備した実質上の教祖。大本では聖師と呼ばれている。
一部当時の新聞・雑誌等が「わにさぶろう」と書き立てて揶揄した事をきっかけに誤読が広まっているが、正確には「おにさぶろう」である。
[編集] 生涯
[編集] 幼少
一般には1871年旧7月12日、現在の京都府亀岡市穴太（あなお）に、農業を営む上田家の長男上田 喜三郎（うえだ きさぶろう）として生まれたが、前年の1870年誕生説もある。祖母・上田宇能は、『日本言霊学』で有名だった中村孝道の妹にあたり、伝承や言霊学、迷信を初めとした知恵を持っていた。喜三郎は幼少時は登校さえ出来なかった虚弱体質児であったため、家でこの祖母にあれこれと教わり、おばあちゃん子として育った。また、近所では神童と言われていた。
1883年、時代の混乱期に13歳にして集落の小学校の代用教員として奉職するも、正式な小学校教員が赴任してきた為、2年あまりで辞め農業に戻る。1893年(23歳)の頃から園部の牧場で働きながら牧畜の下積み生活をし、1896年(26歳)で独立し穴太精乳館を開業。搾乳・牛乳販売業を始める。
[編集] 宗教家へ
やがて、宗教や霊能に関心を持つようになり、1898年3月1日松岡芙蓉と名乗る神使に伴われて、霊山・高熊山に一週間の霊的修業をする。(『霊界物語』第1巻、第37巻、『本教創世記』参照)。その年の10月に一度、大本の開祖・出口なおを京都府綾部に訪ねている。翌年の7月に、なおの神示により招かれて再度綾部に行き教団を改善させ、後に戦前の巨大教団であった「大本」を形づくる。1900年なおの末娘・出口すみこと養子結婚し 入り婿となり、名前を自ら出口 王仁三郎に改める。(『霊界物語』第38巻、『本教創世記』参照)
1906年(36歳）、皇典講究所教育部本科二年に入学し、翌年卒業し、建勲神社に短期間奉職する。その後、亀山城を買収して綾部と並ぶ教団の本拠地にし、大正日日新聞を買収して言論活動に進出するなど教勢を伸ばすが、1921年、第一次大本事件で検挙。同年より『霊界物語』の口述と出版を始める。『霊界物語』では神界・幽界及び現界を通じた創造神である主神(すしん)の教えが、様々なたとえ話を用いて説かれており、教団内では人類救済の福音としての意味があると位置づけている。1923年には国際語エスペラントの教団活動への導入を試みる。
[編集] 出国、そして帰国
1924年2月、第一次大本弾圧事件による責付出獄中に大日本帝国を脱出して、モンゴル地方へ行き盧占魁（ろせんかい）という馬賊の頭領とともに活動する(『霊界物語』特別篇、『王仁蒙古入記』参照)が、同年6月パインタラにて張作霖の策謀により落命寸前の危機となる(パインタラの法難)も、王仁三郎とともに活動した植芝盛平をはじめ日本人6人は無事難を逃れ、翌月帰国する。
以後、新宗教の教団、昭和神聖会を結成するなど、幅広く様々な活動を展開するが、1935年第二次大本事件により再び投獄された。1942年に保釈出所し、1946年2月教団活動を「愛善苑」として新発足させている。
[編集] 晩年
1948年1月19日、昇天。享年78。綾部の天王平に埋葬されている。
[編集] 著作
主な著書に『霊界物語』(全81巻83冊)、『道の栞』、『霊の礎』、『本教創世記』、『出口王仁三郎全集』、『道の大本』など多数があり、歌集としては、『花明山』、『彗星』、『故山の夢』、『東の光』、『霧の海』、『愛善の道』などがある。また、日記的な著作物として『東北日記』、『ふたな日記』、『壬申日記』、『日月日記』などもある。
[編集] 余話
予備校講師の出口汪は曾孫にあたる。
[編集] 参考文献
- 出口京太郎著 『巨人出口王仁三郎』 ISBN 4887560451
- 上田正昭監修 『みろくの世 ―出口王仁三郎の世界―』 ISBN 4887560680
- 出口和明著 『大地の母』
[編集] 外部リンク
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