Düszum Tyenpa

A Wikipédiából, a szabad lexikonból.

Düszum Tyenpa az elsõ Karmapa (1110-1193)

Düszum Tyenpa 1110-ban született Ratagban, mely Treso területén fekszik a kelet-tibeti Do Khamban. Apja - Gompa Dordzse Gön - Jamantaka jógi volt, míg anyja - Gangcsam Migdren - egy jogini. A rendkívüli tehetséges gyermek a Gefel nevet kapta.

Apja átadta neki Ekadzati, a titkos nõi védelmezõ mantráját. Tizenegy éves korára teljesen megvalósította ezt a gyakorlatot. Láma Dzsakar Bairotól megtanulta Mahakála gyakorlatait, és gyorsan elsajátította ezeket. Csodás erõkre tett szert, és ezek birtokában kezének és lábának jól kivehetõ lenyomatát hagyta egy sziklán. Tizenhat éves korában a szokatlan fiút Kenpo Csökji Láma és Csepa Csöki Szenge szerzetesi fogadalmat adtak neki, s ekkor kapta a Csökji Trakpa nevet.

Tanulmányozta Csakraszamvara gyakorlatait Palden Atisa módszerének megfelelõen, és hamarosan mesterévé vált ezeknek. Tizenkilenc éves korában Töd Lungba utazott, ahol találkozott a híres Gese Gya Marvával, akinek a tanítványává vált. Megismerkedett a jövõbeli buddha, Maitréja tanaival és a Pradzsnamula-tanításokkal. Egy éven át tanítótól tanítóig vándorolt, míg végül találkozott Gese Zaravával, aki a Kadampa-tanokkal ismertette meg a fiút. Láma Pacab Nyima Trakpa, egy nagy fordító, Nagardzsuna sziddha Hat Értekezésére tanította.

Egy látomáson keresztül, melyben Maitréja jelent meg elõtte, öt fontos gyakorlatba nyert beavatást. Kenpo Mal Düldzin és Lelop Jese Lödru jelenlétében megkapta a teljes szerzetesi felszentelést és a Vinaja-elõírások részletes tanulmányozásába kezdett.

Düszum Tyenpa a Penyül Gyal-kolostorba utazott, ahol Pal Galopával és más tanítókkal is találkozott. Tõlük kapta meg a Kalacsakra-tanításokat, együtt a Mahakalakakamukha-tanításokkal, mely Mahakálának egy varjúfejû formája.

Harmincéves korában Düszum Tyenpa elhatározta, hogy felkeresi Dzse Gampopát. Drakpo Trakhához érve találkozott Gomcül és Sapa Lingpa mesterekkel. Gomcültõl megtanulta a Mahajogini-tantrát, és ugyanebben az idõben Fehér Tara sokat ígérõ látomásában részesült. Ezután a Dvagla Gampo-kolostor felé vette útját, ahol találkozott legfõbb lámájával, Dzse Gampopával.

Düszum Tyenpa egy selyemsálat ajándékozott Gampopának, akitõl fogadalmakat kapott, és mikor átadta neki a Kadampák Lamrimját, a következõt tanácsolta: " Én ezen meditáltam, neked is így kell tenned!" Késõbb további tanításokat kért, és beavatást kapott Hévadzsrába, mely alatt fõ tanítója ebben a formában jelent meg elõtte. Düszum Tyenpa kilenc nap alatt megkapta a titkos tanítások teljes átadását. Kifejlesztve a Belsõ Hõt mindössze egy pamutruhában kilenc hónapra elvonult, tanítója irányítása alatt böjtölt és meditált. Megnyilvánult az összpontosításra való képessége is, és egyértelmûvé vált, hogy Gampopa tanítványainak százai közül õ a legjobb képességû.

A Til-barlangban folytatta meditációját, ahol négy hónapot töltött el. Ezután a Pagmo-kolostorba ment, szert téve arra a képességre, hogy tudatát bármire összpontosítsa, visszatért tanítójához, és vele maradt még három évig. Recsungpától, Dzsecün Milarépa tanítványától megkapta Naropa és Maitripa tanításait: a Hat Jógát és más tanításokat. Gampopa útmutatásainak megfelelõen egy barlangban gyakorolt, ahol egy látomásban a következõt mondta neki egy nõi forma: "Ne maradj itt tovább! Az anyám visszajön!" Ezt jó jelként értelmezve további tizennégy hónapot töltött el az együttérzésen meditálva, aminek eredményeként teljes irányítása alá vonta a Belsõ Hõt, majd visszatért tanítójához.

Düszum Tyenpa beszélt megvalósításairól Gampopával, aki azt tanácsolta neki, hogy még pár hónapig folytassa meditációját. Hat hónap elteltével úgy érte el a teljes megvilágosodást, ahogy a nap ragyog elõ a felhõk közül. Gampopa felismerte tanítványa megvalósítását, és kezét Düszum Tyenpa fejére helyezve a következõt mondta: "Fiam, elvágtad a jelenségvilághoz való minden kötõdésed." Hozzátette, hogy ezentúl kötelessége, hogy másokkal is megossza megvalósítását.

Egy õsi írás szerint Buddha egyszer megjósolta, hogy mintegy 1600 évvel a halála után egy nagy spirituális megvalósítással és határtalan együttérzéssel rendelkezõ lény születik meg ebben a világban, aki több egymást követõ inkarnáción keresztül terjeszti a buddhista Dharmát, és Karmapaként válik ismertté. Dzse Gampopa és a kor két nagy mestere, a kasmíri Láma Szakja Sri és Láma Szang is felismerte, hogy Düszum Tyenpa az, akirõl Buddha jóslata szól.

Dzse Gampopa utasításainak megfelelõen Düszum Tyenpa - az elsõ Karmapa - Mönbe indult Gatung királyhoz, aki a fõ támogatójává vált. Majd beutazva Tibetet tanításokat adott. Jabcangnál szert tett arra a képességre, hogy sziklákon és hegyeken hatoljon át. Négy hónapig a Fabong Karlebnél lévõ Lapos Fehér Sziklán maradt - mely Guru Padmaszambhava egyik székhelye volt - , ahol dakinik etették. Ezután még egyszer visszatért a tanítójához, aki azt tanácsolta, hogy látogasson el Kampo Nesznangba, "mivel ez a lények nagy hasznára lesz".

Késõbb Karmapa hírt kapott tanítója haláláról. Azonnal visszatért a Dvagla Gampo-kolostorba, ahol látomása volt Gampopáról, mely után hosszú gyakorlatokba kezdett a Kagyü Vonal terjesztésének érdekében. Tanítványainak azt az ígéretet tette, hogy 84 éves koráig fog élni. A Kham tartományban fekvõ Nesznang védelmezõje, Dordzse Palceg megkérte Karmapát, hogy látogasson el területére. Karmapa itt alapította meg 1165-ben a Nesznang-kolostort. Ez a hely arról a hatalmas szikláról nevezetes, melyen megjelenik a tibeti "Ka" betû, ha egy új Karmapa jelenik meg ebben a világban.

Egy nap, amikor Karmapa Naropa sziddha Fény Jógáját gyakorolta, tizenöt dakini jelent meg elõtte egy kört alkotva - ezt Dölma Jeshe Korlónak, azaz Tara mandalájának nevezik. Más alkalommal Karmapa Szingarába, Ceylonba utazott, ahol találkozott Vadzsraganta Heruka sziddhával, aki átadta neki a Csakraszamvara-beavatást. Karmapa a Gaden isteni világban találkozott a jövõbeli buddhával, Maitréjával, akitõl sok fontos tanítást kapott. Ekkor fejezõdött be a Nesznang-kolostor építése. Hetvennégy éves korában Düszum Tyenpa elhagyta a kolostort, és a Dri folyó partján fekvõ Tri-oba indult. Útja során néhány szerzetesnek tanítást adott. Mikor Tresö tartományon utazott keresztül, véget vetett a falusiak közti ellenségeskedésnek. Leh faluban új kolostort alapított, amit Kham Marnak nevezett el. Ezután Karma Gönbe utazott, ahol kolostort hozott létre, mely késõbb az egyik legnagyobb és legfontosabb Kagyü központtá vált. Itt Karmapa sok áldást osztott, és meggyógyította a rászorulókat, újra látóvá tette a vakokat.

Gampopa egyik tanítványa, Dzsigten Szungön, egy üzenetet küldött, amiben arra kérte Karmapát, hogy látogasson el a Dvagla Gampo-kolostorba. Gampopa utolsó kívánságai közé tartozott, hogy a legkiválóbb tanítvány egy kis idõt töltsön el itt. Karmapa megtette a hosszú utat, és megérkezése után azonnal nekilátott, hogy újjáépítse tanítója kolostorát. Áldásokat és beavatásokat adott a tiszteletére összegyûlt sok-sok szerzetesnek és lámának. Ahogy végzett a felújításokkal, Curpuba utazott, mely körülbelül 50 km-re fekszik Lhászától. Itt egy hatalmas új kolostor építésébe kezdett, mely a hely nevét viselte és a Karmapa-inkarnációk fõ székhelyévé vált.

Karmapa hét nagy türkizt és hetven jakot küldött el teával megrakva a Dvagla Gampo-kolostorba. Elrendelte, hogy készítsenek négy, arany betûkkel írt másolatot a Pradzsnaparamitáról, és további 180 vallásos írással, valamint tíz türkizzel és ötven szép lóval felajánlás gyanánt tanítója kolostorába küldte ezeket. Egy jóslatban részletesen leírta azt a helyet, ahol a következõ inkarnációját fellelhetik. Ezt a levelet Drogön Recsenre, legkiválóbb tanítványainak egyikére bízta. Kijelentette, hogy a jövõben is lesznek Karmapák. Hozzátette azt is, hogy már több másik inkarnációja is létezik: egy Ladakh mellett, a Nepál-Tibet határterületen, egy másik Kelet-Indiában mint Avalokitesvara bodhiszattva emanációja, és egy a keleti világban mint Trakpa Táje nevû király.

Élete utolsó éveiben megjelent a "Ka" betû a Kampo Nesznang-i nagy sziklán. Fõ kísérõjének meghagyta, hogy ossza szét vagyonát a szerzetes-közösségek között. 1193-ban - nyolcvannégy évesen - számos dakini által körülvéve halt meg. Rengeteg csodás jel mutatkozott ebben az idõben, és hamvaiból ereklyék kerültek elõ.