Kafarnaum
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Kafarnaum, auch Kapernaum und Kapharnaum (hebräisch: Kfar Nahum = Nahums Dorf) war ein Fischerdorf in Galiläa im Norden Israels, am Nordufer des Sees Gennesaret, etwa 2,5 km östlich von Tabgha und 15 km nordwestlich von Tiberias an der Via Maris gelegen.
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[Bearbeiten] Biblisch
Kafarnaum spielt in den Evangelien als Wohn- und Wirkungsort Jesu eine wichtige Rolle:
- Als Jesus hörte, daß man Johannes ins Gefängnis geworfen hatte, zog er sich nach Galiläa zurück. Er verließ Nazaret, um in Kafarnaum zu wohnen, das am See liegt, im Gebiet von Sebulon und Naftali. (Matthäus 4,12-13)
Dem Fischerdorf Kafarnaum entstammten mehrere der Jünger Jesu: die Brüderpaare Simon Petrus und Andreas sowie Jakobus und Johannes, die Söhne des Zebedäus, außerdem der Zöllner Levi, genannt Matthäus.
Laut Markus 1, 11-28 lehrte Jesus zu Beginn seines Wirkens in der Synagoge von Kafarnaum, wo er - so lassen die folgenden Verse schließen - zeitweise im Haus des Petrus gewohnt haben muss. Nach der Brotvermehrung, dass man später im Gebiet von Tabgha vermutete, die vom Volk missverstanden wurde, lehrte Jesus laut Johannes 6,22-59 in der Synagoge von Kafarnaum die Menschen über das "Himmelsbrot". Erwähnt wird in Matthäus 8,5-13 auch ein in Kafarnaum stationierter Hauptmann (Centurio), der von Jesus die Heilung seines Knechts erbat.
[Bearbeiten] Historisch
Nach archäologischen Erkenntnissen war der Ort Kafarnaum wahrscheinlich seit dem 2. Jahrhundert v. Chr. besiedelt.
Josephus Flavius berichtet in seiner Vita, dass er nachdem er bei dem Kampf gegen Syllas, den Feldherrn des Königs Agrippa II. bei Bethsaida-Julias, an der Hand verwundet wurde, in ein Dorf Namens „Κεφαρνωκὸν“ gebracht worden sei.
In einer Geschichte des Midrasch Kohelet Rabba wird Kfar Nahum als ein Ort genannt, an dem Minim ("Sektenanhänger") leben, was sich wahrscheinlich auf eine Gruppe von Judenchristen bezieht.
Für das vierte Jahrhundert macht Bischof Epiphanius von Salamis in seinem Buch Panarion eine interessante Feststellung. Demnach sei es in den Städten Tiberias, Sepphoris, Nazareth und Kafarnaum unmöglich gewesen Kirchen zu errichten, da die Juden streng darauf achteten, „dass sich unter ihnen niemand niederließe, der einer anderen Volksgruppe zugehörte.“
Kafarnaum wurde 746 durch ein Erdbeben zerstört und nahe beim ursprünglichen Standort wiederaufgebaut. Etwa im 11. Jahrhundert muss das Dorf aufgegeben worden sein; der Grund dafür ist unbekannt.
Während seiner ersten Palästinareise im Jahr 1838, entdeckte der amerikanische Forscher Edward Robinson die Überreste der antiken Synagoge Kafarnaums, brachte diesen Fund aber nicht mit Kafarnaum in Zusammenhang. Erst im Jahre 1866 identifizierte der britische Ingenieur Charles Wilson Tal-Hum mit dem antiken Kafarnaum. 1894 erwarb die Kustodie des Heiligen Landes der Franziskaner einen Teil des Geländes; hier wurden im 20. Jahrhundert mehrmals Ausgrabungen vorgenommen. Ein anderer Teil gehört der griechisch-orthodoxen Kirche, auch hier wurden Ausgrabungen durchgeführt.
[Bearbeiten] Archäologische Funde und heutige Bauten
Im Bereich, der von den Franziskanern betreut wird, wurde ein Kirchenbau aus dem 5. Jahrhundert ausgegraben. Der zentrale achteckige Raum, der von einem ebenfalls achteckigen Wandelgang umgeben war, war offensichtlich über den Resten eines älteren Wohngebäudes erbaut worden. Dieses Wohnhaus gilt als "Haus des Simon Petrus", das als Hauskirche benutzt wurde. Die Pilgerin Egeria beschreibt diese Kirche Ende des 4. Jahrhunderts; den achteckigen Bau erwähnt der Pilger von Piacenza im 6. Jahrhundert. Das Gebäude wurde Anfang des 7. Jahrhunderts, wahrscheinlich beim Einfall der Perser, zerstört.
Über den Ausgrabungen wurde 1990 von den Franziskanern eine auf Stelzen stehende moderne Kirche errichtet, die die Funde schützen soll.
Ebenfalls auf dem Gelände der Franziskaner wurde die Synagoge von Kafarnaum ausgegraben; es kann sich allerdings nicht um die in den Evangelien erwähnte Synagoge handeln, da der Bau ins 3. oder 4. Jahrhundert zu datieren ist. Die Synagoge steht aber vermutlich an der Stelle eines älteren Vorgängerbaus. Auch die Synagoge wird von Egeria in ihrem Reisebericht beschrieben. Wie die Kirche wurde auch die Synagoge Anfang des 7. Jahrhunderts zerstört.
Auf dem angrenzenden Gelände, das im Besitz der griechisch-orthodoxen Kirche ist, wurden bei Ausgrabungen Wohnhäuser und eine Art Kaimauer gefunden.
1931 wurde eine kleine griechisch-orthodoxe Kirche erbaut, die den sieben Aposteln geweiht ist, denen nach Johannes 21 der auferstandene Jesus am See Gennesaret erschienen ist.
Zum Jahr 2000 wurde östlich der historischen Stätten eine neue Anlage für Pilger und Touristen errichtet, von wo aus auch Bootsfahrten über den See angeboten werden.
[Bearbeiten] Quellen
- Epiphanius von Salamis: Panarion: Patrologiae cursus completus, Series Graeca; 41,424
- Josephus Flavius: Vita; 398-403.
- Koh. Rab. I 1,8
[Bearbeiten] Literatur
- H. Kohl und C. Watzinger: Antike Synagogen in Galiläa, Laipzig 1916
- Edward Robinson: Biblical Researches in Palestine, Mount Sinai and Arabia Petraea: 3 Bde, Boston 1841
- Bargil Pixner: Wege des Messias und Stätten der Urkirche: Hrsg. von Rainer Riesner: Giessen, Brunnen Verlag, 2., erw. Auflage, 1994; Abschnitt II.6; Rätsel um die Synagogen von Kafarnaum.
- John C. H. Laughlin: Capernaum: From Jesus’ Time and After: Biblical Archaeology Review, 19:05, Sep/Oct 1993
- Virgilio Corbo: Cafarnao: Vol. I: Gli edifici della città, Jerusalem 1974
- Stanislao Loffreda: Cafarnao: Vol. V: Documentazione fotografica degli scavi, Jerusalem 2005
