台灣喪葬
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台灣喪葬於台灣不只是一種喪禮儀式，在民間亦演變成相當重要民俗文化。即使都會化程度極高的台灣各大城市，喪葬殯儀仍十分講究。不僅於此，台灣喪葬於台灣的生命教育課程中，亦為相當重要一環。
台灣喪葬民俗除了深受漢人所傳佛教、道教及儒學影響外，部分儀式或祭典也揉和平埔族的巫術文化，因此該民俗呈現出相當具有特色的複雜文化。
除此之外，因地區不同所衍生的喪葬習俗，例如牽亡、禁忌、撿骨、觀落陰、電子花車、五子哭墓、孝女白琴、入殮、成服、移柩、頭七等等習俗都為世界其他地方少見。
目录 |
[编辑] 流程
台灣現行的民間喪葬流程大約是：
- 移靈公媽廳：台灣人現今大多仍有返家安息的習俗。在家過世才算壽終正寢的觀念，甚至會讓許多病危的病人放棄急救或醫療離開醫院。此時，就醫醫院通常會簽署離院相關文件。至於地點，一般喪家會將病危家人或大體放置公媽廳。（即放置神明牌位的客廳）。此種移靈方式因台灣各城市都會化，有所更動。部分家屬會租用公立的殯儀館當作移靈場所。
- 淨身換壽服：病危病人於死亡前會換穿壽衣。一般而言，男性死者會換穿長袍馬褂，女性死者會換穿小鳳裝。
- 以紅布遮掩神主牌
- 點長明燈擺腳尾飯
- 發訃文報喪
- 入殮：將大體放入棺中，不過並未蓋棺
- 設靈堂，商請道士：
- 大殮蓋棺：將其棺蓋蓋上
- 守靈：
- 封釘：
- 出殯：出殯日期並未一定，現今台灣習俗多會於頭七之後出殯。
- 安靈：
- 成服帶孝：
- 道士誦經作七：第一次第七稱為頭七，需要七次。每日須由死者女兒送飯至墳（靈）前，直到百日前，稱為孝飯。
- 完墳：
- 百日：
- 對年：
- 合爐：
