מנחם המאירי

מתוך ויקיפדיה, האנציקלופדיה החופשית

יש לך הודעות חדשות (השווה לגרסה הקודמת).

ר' מנחם בן שלמה למשפחת המאירי (מוכר בעיקר כ'המאירי') (1249 - 1315) מגדולי מפרשי התלמוד. תושב העיר פרפיניאן שבקטלוניה (כיום בחבל רוסיון שבדרום מערב צרפת).

תוכן עניינים

1 חיבוריו
2 מתפיסותיו העקרוניות
3 לקריאה נוספת
4 קישורים חיצוניים

[עריכה] חיבוריו

חיבורו המרכזי הוא פירושו לתלמוד "בית הבחירה" בו הוא מסכם את כל הסוגיות מבחינת פשט והפסיקה שבדורות לפניו. בחיבורו מצויות מסורות פרשניות הן מאשכנז והן מספרד. המאירי, בניגוד לרוב פרשני התלמוד הרבה להשתמש בתלמוד ירושלמי לצורך פרשנותו. לפניו היו מונחים נוסחים שאינם בידינו כיום.

לשונו העברית הברורה וסגנונו המיוחד מסייעים להבנה משמעותית של דברי התלמוד. בנוסף כתב המאירי פרושים רבים, ביניהם ספר 'מגן אבות', שבו מבוא ו- 24 עניינים בנושאים הלכתיים שונים. הספר נכתב בעקבות מחלוקת עם תלמידי הרמב"ן שרצו להנהיג בפרובנס את מנהג רבם, והמאירי ביקש להגן על מנהג המקום. הספר שימש מקור הלכתי חשוב לראשונים שלאחריו.

הוא כתב ספרים נוספים כגון: "חיבור התשובה"; פירוש לספר תהילים ופירוש לספר משלי; "קרית ספר" - הכולל הלכות כתיבת ספר תורה ובו רשימת מילים הכתובות בכתב מלא או כתב חסר.

[עריכה] מתפיסותיו העקרוניות

על אף היותו של המאירי איש תלמוד והלכה מובהק, הוא גילה עניין בפילוסופיה ובמדע. המאירי הושפע במיוחד ממשנתו של הרמב"ם. בויכוח הגדול שהתפתח בעקבות ספרו של הרמב"ם 'מורה נבוכים' לגבי איסור לימוד הפילוסופיה, תמך המאירי ללא סייג בעמדת המגינים על עמדת הרמב"ם, וטען שאין בכך כל פסול.

בנוסף ראוי לציון גם יחסו של מאירי לגויים. בפירושו הוא עומד על כך שהנוצרים והמוסלמים (בלשונו: 'האומות הגדורות בדרכי הדתות') אינם נחשבים לעובדי עבודה זרה, ולכן הדינים המתייחסים לגויים אינם חלים עליהם.

דוגמה לכך מדבריו על מסכת עבודה זרה דף כ' בדין מכירת בתים לגויים : "ולענין פסק, דבר זה לא נאמר אלא בארץ, ובזמנים שהזכרנו. הכונה לגויים שבאותו זמן ודומיהם עובדי אלילים שנשארו בקצוות" כוונתו כאן היא שאיסור מכירת הבתים המפורש בתלמוד תקף רק לעובדי עבודה זרה ממש- פסילי עץ ואבן. ואילו הנצרות וקל וחומר האיסלאם אינם נכללים בגדר עובדי עבודה זרה ולכן האיסור אינו חל עליהם. יש הטוענים, שדבריו אלה של המאירי נאמרו מתוך חשש מן הנוצרים, ואינם משקפים את דעתו האמיתית.