אחרית הימים
מתוך ויקיפדיה, האנציקלופדיה החופשית
- ערך זה עוסק במונח "אחרית הימים" במשמעותו התאולוגית. לערך העוסק בלהקה בשם זה, ראו אחרית הימים (להקה).
אחרית הימים הוא שם כולל לנבואות אודות סוף ימי האנושות בדתות השונות. בין נבואות אחרית הימים ניתן למצוא את האפוקליפסה (בנצרות), חזון הנביא ישעיהו, מלחמת גוג ומגוג, ביאת המשיח, ועוד.
ביהדות תקופת אחרית הימים מתחלקת למספר תקופות הבאות זו אחר זו:
- עקבתא דמשיחא.
- מלחמת גוג ומגוג.
- התגלות אליהו הנביא וביאת המשיח.
- תחיית המתים.
- יום הדין לכל באי עולם.
- העולם הבא שיתקיים לנצח.
ישנה מחלוקת בין הראשונים לגבי מהות הדברים בעולם הבא: לשיטת הרמב"ם וסיעתו "אין בין עולם הזה לעולם הבא, אלא שיעבוד מלכויות", ללא הגוף, ואילו לשיטת הרמב"ן וסיעתו בעולם הבא יהיו הגוף והנשמה, אך לאחר זיכוך רב של הגוף.
תוכן עניינים |
[עריכה] סדר הדברים
ישנם פוסקים רבים(הרמב"ם, מרן שולחן ערוך ועוד רבים) שלא מחייבים שתחיית המשיח תבוא דווקא לאחר מלחמת גוג ומגוג, ובכלל לא קושרים את סדר הזמנים כך, כמו שאמר הרמב"ם (מלכים פרק י"ב הלכה ד'):"ועל כל פנים, אין סידור הווית דברים אלו ולא דקדוקן, עיקר בדת".
וכמו שאמר הרמב"ם(שם):"לא יידע אדם היאך יהיו, עד שיהיו".
[עריכה] מה יקרה באחרית הימים?
הרמב"ם דוחה מכל מקום ומקום את שינוי מעשה בראשית בימות המשיח בהשתמשו בכלל שנאמר במסכת עבודה-זרה(עמוד נ"ד:):(מלכים פרק י"ב הלכה א'):"עולם כמנהגו נוהג"(ויש גורסים: כמנהגו הולך).
ובכן, הנביאים ישעיה וירמיה הרבו לעסוק בנבואות אחרית הימים והם,כביכול, אומרים אחרת:
ישעיה: "וְגָר זְאֵב עִם-כֶּבֶשׂ וְנָמֵר עִם-גְּדִי יִרְבָּץ"(ישעיה, פרק י"א פסוק ו').
על זה עונה הרמב"ם(שם):"משל וחידה" ובהמשך(הלכה ד') משלים את דבריו: "לא יידע אדם היאך יהיו, עד שיהיו".
[עריכה] ביאת אליהו
כתוב במלאכי(פרק ג' פסוק כ"ג): "הִנֵּה אָנכִי שׁלֵחַ לָכֶם אֵת אֵלִיָּה הַנָּבִיא לִפְנֵי בּוֹא יוֹם ה' הַגָּדוֹל וְהַנּוֹרָא"
עפ"י רוב הפרשנים(כולל הגמרא בעירובין) הכוונה היא 24 שעות ממש בין ביאת אליהו, שיודיע לעם על ביאת המשיח, לבין ביאת המשיח בפועל.
בפסיקתא רבתי נכתב שלושה ימים.
בירושלמי, ברמב"ם ובסדר עולם נכתב שקודם יגיע המשיח ורק לאחר מכן יגיע אליהו.
בתוספות ובמזמורי מוצאי שבת נכתב שיגיעו יחד.
[עריכה] יום הדין
על יום הדין הרבה לדבר הנביא צפניה הוא מתאר זאת כך:
"יד קָרוֹב יוֹם-ה' הַגָּדוֹל קָרוֹב וּמַהֵר מְאד קוֹל יוֹם ה' מַר צרֵחַ שָׁם גִּבּוֹר:
טו יוֹם עֶבְרָה הַיּוֹם הַהוּא יוֹם צָרָה וּמְצוּקָה יוֹם שׁאָה וּמְשׁוֹאָה יוֹם חֹשֶׁךְ וַאֲפֵלָה יוֹם עָנָן וַעֲרָפֶל:
טז יוֹם שׁוֹפָר וּתְרוּעָה עַל הֶעָרִים הַבְּצֻרת וְעַל הַפִּנּוֹת הַגְּבהוֹת:
יז וַהֲצֵרתִי לָאָדָם וְהָלְכוּ כַּעִוְרִים כִּי לַה' חָטָאוּ וְשֻׁפַּךְ דָּמָם כֶּעָפָר וּלְחֻמָּם כַּגְּלָלִים:
יח גַּם-כַּסְפָּם גַּם-זְהָבָם לֹא-יוּכַל לְהַצִּילָם בְּיוֹם עֶבְרַת ה' וּבְאֵשׁ קִנְאָתוֹ תֵּאָכֵל כָּל-הָאָרֶץ כִּי כָלָה אַךְ-נִבְהָלָה יַעֲשֶׂה אֵת כָּל- ישְׁבֵי הָאָרֶץ:"
כלומר, לפי הנביא צפניה יום הדין יהיה יום חושך(אפל) וערפל(מעונן), יום בו יתקעו בשופר על הערים שיהיו בצורות.
ה' יסדר זאת שדמם יישפך כמו עפר, והלוחמים שלהם יפלו כגגלים.
אך לפי נבואות אחרות(כולל של צפניה עצמו) יום הדין ייראה בפירוש וכולם ידעו מי גרם זאת, וכך אכן נאמר בשו"ת רבים על ימות המשיח.
[עריכה] ראו גם
[עריכה] מקורות חיצוניים
- משנה תורה לרמב"ם, הלכות מלכים, פרקים יא, יב.
- משנה תורה לרמב"ם, הלכות תשובה, פרקים ח, ט.
- מאמר תחית המתים לרמב"ם
- איגרת תימן לרמב"ם
- מאמר שער הגמול לרמב"ן
- ספר דרך ה' לרמח"ל
[עריכה] קישורים חיצוניים
- אחרית הימים, באנציקלופדיה של מקראגשר
