觀音彩仔
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觀音彩仔又稱觀音彩、神明彩，為台灣家庭、神明廳、佛堂擺設中相當普遍盛行的祭拜用神明繪像。今即使於台灣都會區公寓或大樓，該繪像擺設仍常置於客廳，並通常會釘於吉位牆壁上。因為該神明繪像最主要及最上方圖像為觀世音菩薩，因此以觀音彩名之。
台灣地區之觀音彩本無一定格式，近現代因印刷技巧等因素，繪像圖案漸趨一致。其中除了觀世音及旁祀金童玉女外，尚有多尊台灣佛道教徒所信仰神祇。另外，觀音彩仔兩側通常會加裝文字對聯，若是住家旁有時也會加上公媽彩。除此，觀音彩仔的本身材質則是木頭或壓克力，上面偶會覆蓋防塵用玻璃，而福德正神除了於觀音彩出現外，也會另刻神像供奉於神桌。
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[编辑] 起源
屬於移民社會的台灣，其觀音信仰多源自中國福建南方的漳州、泉州兩地，其發展軌跡與持色，與台灣佛教十分相近，都受其民間信仰影響甚深。
台灣觀音信仰中的觀音主神，常被稱為觀音佛祖、觀音菩薩、觀音媽、觀音大士、觀世音等，其形象通常為女性化，另外，也有所謂的千手千眼觀音或南海觀音。也因被稱為觀音佛祖，觀世音有時便簡稱為佛祖，而此佛祖別稱常在台灣與釋迦牟尼佛相混淆。
一般來說，台灣道教徒仍多主祀或旁祀觀音，因此觀世音菩薩可說是佛道教共祭祀之神明。基於此理由，以觀音為主，旁祀民間諸神的祭祀用繪像，就此因應產生。而此繪像因為以觀音為主祀神祇，所以稱為觀音彩仔。
[编辑] 規格與設置
觀音彩繪像大小長寬並無制式一定的尺寸，通常會依神案所使用神明桌寬度而增減。例如上座寬5.8台尺的神明桌，連同兩側文字對聯觀音彩則約也於5.8台尺左右。除此，近現代觀音彩亦會斟酌是否放置公媽彩或公媽牌位而增減長寬尺寸。一般來說，公媽彩祭祀裝置不得侵犯觀音彩。
除了平面式神桌外，觀音彩亦有配合佛櫥式神案專用，不必固定於牆壁上之標準制式化規格繪像。因為有溝條、抽屜式接條、邊條且不用考慮造字吉祥禁忌，因此深受歡迎，今觀音彩仔以此種為大宗。
[编辑] 觀音彩內容
觀音彩於台灣日治時期之前即出現，根據台灣歷史博物館收藏的早期觀音彩顯示，只有簡略觀世音黑白繪像。
今於台灣最普遍通行的觀音彩仔為彩繪作品，其所繪製的台灣神祇由上至下，由左至右為：
- 玉女－觀音菩薩旁祀神祇
- 觀音菩薩－普渡女像，頭有光環，頭部兩側有甘露柳條法器及喜鵲。
- 金童－觀音菩薩旁祀神祇
- 順風耳—天上聖母旁祀神祇
- 天上聖母－即媽祖
- 千里眼－天上聖母旁祀神祇
- 觀音菩薩－普渡女像，頭有光環，頭部兩側有口啣甘露柳條法器之喜鵲。
- 周倉－關公旁祀神祇
- 關羽—即關公
- 關平－關公旁祀神祇
- 福德正神－即土地公。除觀音彩繪像出現外，觀音彩配置之神桌亦常會另奉祀尊該神祇之木雕神像。
- 灶君－即灶神
[编辑] 其他
為了配合佛堂擺設等因素，觀音彩仔兩側通常會加裝文字對聯。若為普通信徒，有時也會配合神桌上的公媽神位及公媽爐加上公媽彩。除此，觀音彩仔的本身材質則是木頭或壓克力，上面則會覆蓋玻璃。
供奉觀音彩仔之台灣信徒於平日並不移動或大幅擦拭觀音彩，只會於膜拜請示後，略為小幅度清潔。農曆十二月廿四日送灶神與除夕期間，則會擇日連同神桌神案加以清理。另外，與觀音彩仔共祀的木雕主神通常為土地公，不過也會因應節目迎靈或分靈其他神祇。
[编辑] 參考資料
- 林美容，《台灣的巖仔與觀音信仰》，1996，台灣佛教學術研討會論文集。
- 林美容，《台灣區域性宗教組織的社會文化基礎》，1990，中央研究院民族學研究所，東方宗教研究第2期，P345-364
- 蔡雪枝，《信仰與地方場域構成之研究》（論文），2004年
- 樂成宮網站 http://www.lct.org.tw/Page_06-04-d.html
- 台灣歷史博物館，台灣生活館特展
- 普明法師，《佛教大日觀音宗—開示在家眾：供佛、修持之法》（演講），1998年
- 神明彩
- 道教文化資料庫
