台灣民間信仰
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台灣民間信仰揉合了中國儒、釋、道三教的信仰，隨著閩南粵東移民由中國華南地區傳播來台，落地生根，逐漸產生本土風格的民間信仰。據美國國務院2003年度國際宗教自由報告中，全台灣有454.6萬人（19.8%）為道教徒，其中被認定為道教的台灣民間信仰，應佔大多數。該報告甚至於頁末表示，若將崇奉祖先、巫術、鬼神和其他神靈及動物崇拜算入此信仰，台灣民間信仰的人數更高達全台灣民眾的80%。
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[编辑] 簡介
閩粵移民渡海來台時，大多由故里迎請地方神祇，分靈侍奉。由於移民渡海需面對莫測的海象變化，到台墾殖後，因水土不服，瘟疫四起，又須與台灣原住民及不同的墾殖團體相互爭鬥，爭奪土地、水源、商業利益等等，迎奉而來的原鄉神祇，成為移民的精神認同，並逐步發展為無所不能的地方守護神。
除了人格化的地方守護神外，台灣民間信仰另外主要來源自道教。本來流行於泉漳一帶的正一派道教來台後，經過一段時間與佛儒兩教摻合，逐漸變成「民間基層人口的傳統信仰及文化現象，只求個人與家庭之富貴財子壽」的台灣多神格「民間信仰」。
台灣這種民間信仰也有專家把它歸類為「儒宗神教」，因為就其信仰內容來看，大都是藉著神明持筆揮鸞來闡述儒宗孔教的倫理道德教化，相容聖賢、佛祖、仙神思想，強調修身、持家、行善、勸化；即以勸化世人，挽救人心，導正社會頹風惡習為宗旨。
[编辑] 鄉土守護神
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