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保生大帝 - Wikipedia

保生大帝

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保生大帝中國閩南地區所信奉的醫神,俗稱「大道公」、「吳真人」、「花橋公」。

文獻記載,保生大帝為北宋閩南人士,本名吳夲(音韜),生於西元979年宋太宗太平興國四年)三月十五日,卒於1036年宋仁宗景佑三年)五月初一,登白礁村北文圃山龍池岩採藥時,失足落崖,享年五十八歲。家鄉為福建泉州府同安縣明盛鄉積善里白礁村,今屬漳州市龍海縣角美鎮。父名吳通,母為黃氏,貧病早逝。吳夲初習捕蛇、採藥,後學針灸、湯藥,醫名逐漸傳播民間,逝世後鄉人私諡為「醫靈真人」,供奉為地方神祇,於白礁建立「龍湫庵」奉祀。

台北大龍峒保安宮正殿
台北大龍峒保安宮正殿

1150年(南宋高宗紹興二十年)龍湫庵改建為三進式宮殿,宋高宗頒詔賜名為「慈濟廟」,隔年吏部尚書顏師魯奏准朝廷於青礁建廟,青礁為吳夲生前煉丹施藥之處。1165年宋孝宗乾道元年)改白礁「慈濟廟」為「慈濟靈宮」。因神績傳說流布,及歷代朝廷追封,遂成為閩南地區重要民間信仰。而隨泉州移民遷徙,也成為台灣東南亞泉籍人士信奉的鄉土保護神。


目录

[编辑] 歷代朝廷追封

宋朝

  • 1171年(宋孝宗乾道七年)賜──大道真人
  • 1195年宋寧宗慶元二年)封──忠顯侯
  • 1208年(宋寧宗嘉定元年)封──應惠侯
  • 1227年宋理宗寶慶三年)封──康祐侯
  • 1235年(宋理宋端平二年)封──靈護侯
  • 1239年(宋理宗嘉熙三年)封──正祐公
  • 1240年(宋理宗嘉熙四年)改封─沖應真人
  • 1245年(宋理宗淳祐五年)封──孚惠真君
  • 1275年宋恭帝德祐元年)封──孚惠妙道普佑真君

明朝

  • 1372年明太祖洪武五年)封──昊天御史醫靈真君
  • 1425年明仁宗洪熙五年)封──恩主昊天金闕御史慈濟醫靈妙道真君萬壽無極保生大帝

[编辑] 信仰傳說

台灣台南學甲慈濟宮廟方記載,保生大帝名吳夲,字華基,別號雲衷,為紫微星轉世投胎,父親吳通,後追封為協成元君,母親黃氏為玉華大仙轉世,吳夲年少時曾受崑崙山西王母傳授法術,後舉科舉,官任御史,精通天文地理,禮樂醫術,後辭官修道,行醫濟世,曾於山林之中施法救起遭虎咬死的書僮,感動書僮主人知縣江仙官與張師爺,追隨吳夲修練道術,施藥活人。

而閩台民間則流傳不少傳說,如:

  • 醫虎喉:吳夲於山中採藥時,遇一白額金睛老虎,因食人而骨哽咽喉,痛苦難當,遇吳真人乃垂首趨附,求其救治,真人心有不忍,乃斥責其惡,見其知悔,乃以符水施灌,化骨入喉,此虎感恩遂化為吳真人座騎。故保生大帝廟龕之下,多祀奉有老虎神像,稱為「虎爺」、「黑虎大將」。為台灣虎爺信仰的重要來源之一。
  • 點龍眼:有蟠龍患有眼疾,化為老者,請求真人醫治,真人以符水醫治。
  • 泥馬渡康王:傳說宋高宗為康王時,入金國為人質,趁隙脫逃,逃至崔子廟內,苦於金兵追趕,無力擺脫,忽聞馬鳴,廟前竟有良駒停駐,遂乘馬疾奔南方,金兵隨後亦策馬追趕,逃至江岸時,康王胯下座騎竟飛馳過江,擺脫追兵後,座騎化為泥馬,經高宗派人四下探訪,始知為保生大帝施力救助。
  • 絲線診脈醫國母:相傳明成祖年間,孝慈皇后患有乳疾,求訪天下名醫莫救,突有道士自稱住白礁鄉名吳夲,自稱能醫治皇后重病,並言能以絲線診脈。成祖先以絲線繫於皇后玉鐲、貓身,皆被真人識破,成祖驚異,乃命內侍繫絲線於皇后手腕,段為乳疾,並隔屏指示施以針灸,乳疾頓消。成祖欲賜予官爵財寶,皆辭不受,騎鶴而去。皇后感其恩德,乃立國母獅於福建白礁慈濟宮廟庭之內。
  • 三十六官將:相傳北極玄天上帝欲收龜、蛇二精,力有未逮,商借保生大帝佩帶之寶劍,並以隨從三十六官將為質。後玄天上帝未還寶劍,緊握於手,保生大帝則握鞘望劍興嘆。
  • 大道公風,媽祖婆雨:由於天上聖母媽祖與保生大帝大道公皆為北宋福建人士,民間傳說遂附會二神相戀,後媽祖見母羊生產苦狀,悔而辭婚。保生大帝憤而與媽祖施法相鬥,於媽祖誕辰降雨洗其脂粉,媽祖亦不甘示弱,於大道公誕辰施法刮風,吹落道帽。故稱「大道公風,媽祖婆雨」,此一傳說穿插閩南暮春節候,與地方神祇傳說,頗富人情趣味。然而亦有地方信徒,以為褻瀆神明,深不以為然。

[编辑] 中國大陸保生大帝祖廟群

  • 白礁慈濟宮:又稱西宮,位於漳州市龍海縣,為保生大帝出生地,北宋時始建,經歷代修建,於文化大革命中嚴重毀損,1991年由台灣信徒捐資重建落成。
  • 青礁慈濟宮:稱為東宮,位於廈門市海滄縣,為保生大帝生前煉丹修道之所。
  • 泉州花橋宮:為保生大帝生前施藥義診之處,建於南宋紹興年間,清代開始,該廟附設有施藥局,如今稱為泉州花橋贈藥處診所。

[编辑] 臺灣保生大帝信仰

隨泉州移民遷徙,保生大帝為臺灣早期泉州籍移民信仰中心,至今已不分原籍畛域,成為台灣民間重要信仰之ㄧ。臺灣奉祀保生大帝廟宇以台南縣學甲慈濟宮台北市大同區大龍峒保安宮最為著名。臺灣奉祀保生大帝各廟宇於1989年組成「全國保生大帝廟宇聯誼會」,由當年學甲慈濟宮董事長周大圍出任首任會長。

學甲慈濟宮所奉祀開基主神稱為開基二大帝,相傳吳夲於北宋逝世後,鄉人立廟祭祀時,雕刻有三尊保生大帝神像,大大帝奉祀於龍海白礁慈濟宮,三大帝奉祀於青礁慈濟宮,二大帝則由同安縣百姓李勝迎祀隨鄭成功軍隊前來臺灣,原由台南學甲下社角李姓後代私人奉祀,後成為學甲地區信仰核心。

台北大龍峒保安宮肇源於清代乾隆初年,同安籍移民入墾台北大龍峒地區,由於水土不適,瘴癘四起,所以返回故里白礁慈濟宮分靈保生大帝神像來臺灣,1755年(乾隆二十年)建廟,1805年(嘉慶十年)遷於現址建廟,清代台北地區艋舺頂下郊拼漳泉械鬥時,保安宮為同安籍移民避難之所及據點。於1995年2002年自費重修,獲得行政院文化建設委員會文馨獎及聯合國教科文組織亞太總部「二○○三年亞太文化資產獎」。

[编辑] 臺灣保生大帝重要廟會活動

  • 台南學甲上白礁謁祖祭典活動
  • 台北保安宮保生文化祭:演出字姓戲,並有繞境、過火等活動
  • 台南西港鄉慶安宮香科醮典:正式醮典之前,慶安宮先舉行南巡前往台南市府城城隍廟謁祖進香,南巡當日先往佳里鎮青龍宮迎請保生大帝,擔任醮典出巡的隨陣先生,隨後前往台南市各交陪廟宇駐輦,接受信徒參拜。

[编辑] 參考文獻

  • 黃有興〈學甲慈濟宮與壬申年祭典紀要〉:刊於《台灣文獻》四十六卷第四期,1985年12月。
  • 《吳真人研究》:〈廈門吳真人研究會〉及〈青礁慈濟東宮董事會〉合編,鷺江出版社1992年5月第一版。
  • 《吳真人學術研究文集》:張國舉主編,〈廈門大學出版社〉1990年10月第一版。
  • 《福建通志》
  • 《閩書》
  • 《同安縣志》
  • 《海澄縣志》
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