乌陵与土明
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- 关于古代城市Urim 见乌尔。
乌陵与土明 (希伯来语: אוּרִים וְתּוּמִים（Urim vəTummim） 英语：Urim and Thummim；阿拉伯语: اوريم وتميم, Ūrīm waṮummīm） ，原意分别为“光”和“完全”，引申为“启示和真理”，是古代希伯来人在遇到问题或难处时，用以显明上帝旨意的一种预言媒介。现代的耶稣基督末期圣徒教会也用它来翻译古代经书，例如摩门经。
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[编辑] 媒介
[编辑] 在圣经中
希伯来圣经中最早提及乌陵与土明是在出埃及记28章30节，说到大祭司亚伦进到耶和华面前的时候，要常将以色列人的决断胸牌带在胸前，乌陵和土明就放在决断的胸牌里。许多学者相信乌陵与土明 最初是和其他的宝石一同放在犹太大祭司圣衣前的胸牌里
[编辑] 基督教观点
有人认为"乌陵与土明" 就是拈阄的另一个名称，
[编辑] 非圣经参考
[编辑] 摩门教
乌陵与土明在摩门教中扮演重要的角色。约瑟·斯密声称曾使用过它们，根据它们翻译了摩门经。传说斯密还通过它们得到了神圣的启示，写成了《教义和圣约》和圣经约瑟·斯密译本的一部分。许多约瑟·斯密身边的人见过乌陵与土明；但此外只有奥立弗·考得利一个人尝试使用它们得到过启示 (Section 9).
马丁·哈里斯根据查尔斯·安森的回忆，认为乌陵与土明是一副巨大的黄金眼镜，每个镜头可以用用两只眼睛来看。"安森事件"
LDS 圣经辞典将乌陵与土明定义为"一种上帝预备的工具，帮助人们从上帝得到启示并翻译成语言。" 在摩门经中先知the Brother of Jared和Mosiah都使用名为"解释者"的设备为人们得到启示。教义和圣约阐明解释者确实是根据乌陵与土明。摩门教中乌陵与土明由先知使用，尽管摩门教承认任何一个有预言的恩赐者都能不时预卜未来。
[编辑] 共济会
[编辑] 通俗文化
在通俗文学中，寻宝人寻找乌陵与土明构成了约翰·贝莱尔的小说《巫师幽灵的复仇》的中心情节，显然故意亵渎了亚瑟· 柯南道尔的短篇小说《犹太胸牌》。
在比尔·梅耶的基督教小说《上帝的面孔》中，丹尼尔·劳森牧师为了听见上帝的声音，和恐怖分子易卜拉欣·马吉德竞相发现旧约中提及的乌陵与土明，和大祭司的胸牌上的12块宝石。
有人认为，对乌陵与土明的描述证实了古代宇宙飞行士说。
在保罗·克尔霍的小说炼金术士中，一位老人自称是撒冷国王，给主角圣地亚哥（“男孩”）两块石头，一块白色，一块黑色，并告诉他这就是乌陵与土明。他继续说这些石头能用来决断，黑色意味“是”而白色意味“否”。这位老人戴着华丽的金色胸牌，石头在在给圣地亚哥之前已经睡眠。
[编辑] 在大学中
耶鲁大学的校长Ezra Stiles（任期1778年–1795年）为该校设计的盾形徽章上，装饰有希伯来语的“乌陵与土明”（אורים ותמים)，下面是拉丁语译文“Lux et Veritas”（"光与真理"）。
“Lux et Veritas”也是印第安纳大学和蒙大拿大学的格言。
[编辑] 关于乌陵和土明的经文
[编辑] 希伯来经书
- 出埃及记 28:30 - 你又要将乌陵和土明放在决断的胸牌里；亚伦进到耶和华面前的时候，要带在胸前，在耶和华面前常将以色列人的决断牌带在胸前。
- 利未记 8:8 - 又给他戴上胸牌，把乌陵和土明放在胸牌内
- 申命记33:8 - 论利未说: 耶和华阿，愿你的土明和乌陵都在你的虔诚人那里；你在玛撒曾试验他，在米利巴水曾与他争论。
- 以斯拉记 2:63 - 省长对他们说，不可吃至圣的物，直到有用乌陵和土明决疑的祭司兴起来。
- 尼希米记 7:65 - 省长对他们说，不可吃至圣的物，直到有用乌陵和土明决疑的祭司兴起来。
